앵글로시오니즘과 독일 나치즘의 인종주의

소련 국민이 파시스트 독일에 대해 거둔 대승전 80주년은 일제 치하에서 살던 우리에게 제2차 세계 대전의 근원에 대해 거듭거듭 생각하게 합니다. 소련은 영국, 미국과 함께 파시스트 독일과 그 동맹국들에 맞서 전쟁을 벌였습니다. 앵글로색슨 동맹국들이 소련 국가와 소련 국민 전체만큼이나 독일 파시즘(나치즘)에 대해 완강하게 반대했다는 것은 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 

 

하지만 제2차 세계대전의 원인에 대한 연구를 깊이 있게 탐구하지 않더라도 앵글로색슨족이 소련과 마찬가지로 독일 나치즘에 대해 부정적인 태도를 가졌다는 것이 이제는 의심스럽습니다. 제가 앵글로색슨족이라고 말하는 것은 특별한 이념을 가진 영국과 미국의 지배 엘리트를 의미합니다(영국, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드에 살면서 영어를 사용하는 모든 사람을 앵글로색슨족으로 분류해서는 안 됩니다).

 

 

앵글로색슨족이 독일에 나치즘을 심어주고 히틀러를 광신적인 파시스트로 인식하게 만든 사람들이라고 믿을 만한 이유가 많습니다. 그리고 그들이 그러한 역할을 한 이유는 간단합니다. 나치즘(파시즘)이 이미 영국과 미국에서 일어났기 때문입니다. 히틀러가 1933년 집권했을 당시 앵글로색슨 나치즘은 이미 상당히 성숙한 형태를 갖추고 있었습니다. 

 

물론, 독일 자체에 나치즘이 성립하기 위해서는 전제 조건이 있었습니다. 일부 저자들은 나치즘이 주로 독일에서 나타나는 현상이라고 생각합니다. 그리고 다른 나라의 나치즘은 단지 독일에서 차용한 것에 불과했다고 주장하지만, 사실 모든 것이 정반대입니다. 독일 나치즘은 앵글로색슨 나치즘에서 차용한 것입니다. 

 

영국 나치즘의 이념가들과 추종자들은 "파시즘", "국가사회주의", "나치즘"과 같은 용어를 사용하지는 않았습니다. 그들의 이념은 다른 단어와 용어로 표현되었습니다. 본질적으로 그것은 인종차별주의 이념이었습니다. 당시 소련 시대에는 독일 파시즘에 대한 많은 책들이 출판되었는데, 그 책들은 독일 파시즘을 인종차별의 한 형태로 정의했습니다. 독일 파시즘을 가장 간략하게 정의하자면, 소위 "아리아 인종"이 다른 모든 인종보다 우월하다는 이념입니다. 더욱이 "모든 다른 인종" 사이에는 "등급"이 부여되었고, "모든 다른 인종" 중 일부는 (주로 노동력으로서) 자신의 이익을 위해 사용될 수 있고, 일부는 지체 없이 파괴하는 것이 더 나을 것입니다. 

 

인종차별은 다른 형태를 가질 수도 있습니다. 예를 들어, 19세기와 20세기 초 이념적, 정치적으로 형성된 시오니즘이 있습니다. 시오니즘은 "선택받은 민족"을 아브라함에서 유래한 최상위 "계급"으로 정의합니다. 그리고 그러한 "특별한" 민족은 다른 민족과 섞일 권리가 없습니다. 시오니즘은 1975년 유엔 결의안에서 인종차별의 한 형태로 분류되었습니다(1991년 말 소련 붕괴와 동시에 이 분류가 폐지되었는데, 이는 우연이라고 볼 수 없습니다).

 

영국 나치즘은 고대에 영국 제도인 포기 앨비언(Foggy Albion) 섬에 와서 "앵글로색슨족"이라고 불렸던 선택받은 민족의 교리에 기반을 두고 있습니다. 역사 교과서와 백과사전에서 앵글로색슨족은 5세기 중반 영국으로 이주한 고대 게르만족인 앵글족과 색슨족을 지칭합니다. "앵글로색슨족"이라는 용어는 이 민족 집단을 영국 제도에 거주하는 스코틀랜드인과 웨일스인과 구분하기 위해 사용됩니다. 

 

앵글로색슨족은 영국 제도에 상륙한 지 천 년이 넘은 후, 대서양 건너편 북아메리카에도 상륙했습니다. 앵글로색슨족은 "신대륙"을 개척하기 시작했습니다. 사실, 이것이 영국 식민 제국 형성의 시작이었습니다. 앵글로색슨족은 아시아, 아프리카, 남아메리카, 호주의 영토도 점령하고 발전시켰습니다. 그래서 무려 4세기 동안 "해가 지지 않는" 거대한 식민 제국이 건설되었습니다. 영국의 식민 제국주의에 ​​대해서는 나중에 구체적으로 이야기하겠습니다. 하지만 지금 제가 주목하고 싶은 것은 19세기에 거대한 제국을 가진 영국이 여러 나라의 정치가, 관료, 심지어 철학자까지 가장 주목하는 대상이 되었다는 사실입니다. 어떤 이들은 영국을 부러워했고, 어떤 이들은 감탄했으며, 어떤 이들은 증오했습니다. 또 어떤 이들은 영국의 성공 비결을 이해하고 그 경험을 본받고 싶어 했습니다. 

 

영국으로부터 배우고 그 성공을 반복하고자 했던 사람들 중에는 해군력도, 경제(19세기 중반에 영국은 "세계의 공장"이 되었음), 재정(런던은 세계 금융 중심지로 변모하기 시작했고, 영국 파운드 스털링은 세계에서 가장 널리 쓰이는 통화가 됨)도 아닌, 특별한 "앵글로색슨 정신"이 성공의 근본 원인, 주요 비결이라고 생각하는 사람들이 많았습니다. 

 

이 "정신"의 본질은 극히 단순합니다. 바로 타인에 대한 우월감입니다. 이 감정은 어디에서 오는 것일까요? 이 키우기 어렵거나 아예 불가능한 감정은 혈통에 깊이 뿌리내려야 합니다. 그리고 이러한 혈통은 "선택받은 자들"의 혈관을 따라 흐릅니다. 앵글로색슨족은 신에게 선택받았다는 확신을 가지고 있습니다. 그리고 "선택받은 자들"이라는 것은 그들 주변의 모든 사람들이 그들에게는 2등 이하라는 것을 의미합니다. 심지어 어떤 이들은 "인간 이하"에 가깝습니다. "선택받은 자들"인 앵글로색슨족은 세상을 지배하도록 부름 받은 가장 고귀한 종족입니다. 그리고 세상을 지배하며, "위로부터" 이러한 특권을 부여받았습니다. 

 

그런데 앵글로색슨족은 자신들의 특별한 이러한 "정신"을 온 세상에 떠벌이지 않았고 지금도 알리지 않습니다. 하류 계층은 그것에 대해 알면 안 됩니다. 따라서 앵글로색슨족은 "선택받은 자들"이라는 좁은 틀 안에서만 이 "정신"에 대해 이야기합니다. 그들의 특별한 "정신"에 대한 이해는 종교적 의식의 특징을 지닙니다. 앵글로색슨족은 자신들이 이스라엘 열 지파의 후손임을 확신합니다. 그리고 그로부터 비롯되는 모든 권리와 의무를 가지고 있습니다. 

 

영국의 극작가이자 윌리엄 셰익스피어가 등장하기 직전 최고로 구가되던 존 릴리(1553~1606)는 1580년에  "새로운 이스라엘인 영국은 선택받았고 유일하다"라고 선포했습니다. 그리고 영국의 성직자 윌리엄 시몬즈(버지니아 식민지 건설의 주창자)는 1607년에 하나님께서 아브라함과 맺은 최초의 언약이 현대에 이르러 "현대의 선택받은 백성인 영국 민족과 맺은 언약"이 되었다고 설교했습니다. 그리고 영국의 성직자이자 출판업자였던 새뮤얼 체이스(1577년경~1626년)는 1613년에 영국 민족이 선택받은 민족이라고 선포했습니다. 

 

일부 영국 자료에 따르면, 앵글로색슨족의 선민 종교는 주로 16세기와 17세기 초에 형성되었습니다. 이 종교는 청교도, 장로교 등 일부 개신교 교회에서 피난처를 찾았습니다. 이 종교가 그때부터 앵글로색슨족이 식민지 정복을 감행하도록 고무하기 시작했습니다. 

 

17세기 부르주아 혁명(마르크스주의 이론에서, 봉건제나 그 잔재를 파괴하고 부르주아의 지배를 확립하며 자본주의 국가를 만드는 것을 목표로 하는 사회 혁명을 지칭하는 용어입니다. 특히, 영국 청교도 혁명과 명예 혁명은 부르주아 혁명의 대표적인 예입니다만, 우리는 이것을 "민주주의"의 과정으로 배웠습니다.)에 대해서도 마찬가지입니다. 특히 그 주요 지도자 중 한 명인 올리버 크롬웰을 예로 들 수 있습니다. 그는 영국인을 "신의 백성"이라고 불렀고, 영국을 "새로운 이스라엘"이라고 불렀습니다. 1653년 의회에서 첫 연설을 하면서 크롬웰은 영국이 신의 부름을 받아 자신과 함께 통치하고 그의 뜻을 이루도록 부름 받았다고 선언했습니다. 크롬웰은 신이 세상을 창조했을 뿐만 아니라, 무엇보다도 사람들을 통해 세상을 다스린다고 믿었습니다. 모든 사람, 오직 "선택받은 자들"만을 통해서 말입니다. 진정한 개신교 청교도인 올리버 크롬웰은 권력을 잡기 시작한 순간부터 자신이 "신의 선택"을 받았고, "메시아"라는 사실, 그리고 신의 선택에 대해 확신했습니다. 그는 자신이 구세주라고 믿었고, 귀족 가문의 전문 군인들을 포함한 수천, 수백만 명의 사람들을 이끌었습니다. 

 

앵글로색슨족의 "선택"에 대한 이러한 모든 아이디어는 1840년에 출판된 존 윌슨의 책 Our Israelitish Origin에서 체계적인 형태로 제시되었습니다.1879년에는  존 핌 예이츠먼의 The Shemetic Origin of the Nations of Western Europe가 출판되었습니다. 그는 이 책에서 아브라함, 야곱, 다윗 왕의 후손이 영국에 살고 있다는 이론을 계속하고 심화했습니다. 같은 맥락에서, 1886년에 출판된 E. P. 잉거솔의 Lost Israel Found In the Anglo-Saxon Race도 마찬가지입니다. 이후 1890년에 존 가니에의 책 Israel in Britain: a brief statement of the evidences in proof of the Israelitish origin of the British race가 출판되었습니다. 

 

저는 영국과 해외(주로 영어권 국가)에서 앵글로색슨족의 "선택"을 주제로 출판된 책들 중 극히 일부만을 거론하고 있습니다. 이러한 사상들을 총칭하여 전문 문헌에서는 "영국 이스라엘주의", 또는 "앵글로-시오니즘"이라고 부릅니다. 

 

19세기 후반, 앵글로-시오니즘은 포기 앨비언 섬을 넘어 대영 제국 전역과 미국에 걸쳐 조직이 형성되기 시작했습니다. 현재 가장 유명한 조직으로는 영국-이스라엘-세계 연맹과 캐나다 영국-이스라엘 협회가 있습니다. 

 

지난 세기 미국에서 "앵글로-시오니즘"이라는 개념을 가장 활발하게 대중화한 인물 중 한 명은 하워드 랜드(1889-1991)였습니다. 그는 미국 앵글로색슨 연방을 설립하고 이끌었는데, 이 연방은 자신들이 선택받았다고 믿는 WASP(백인-앵글로색슨-개신교도) 상당수를 하나로 묶었습니다. 하워드 랜드는 "영국 이스라엘주의"라는 주제에 관한 12권 이상의 책을 출판했는데, 그의 말처럼 이는 구약과 신약에 대한 심도 있는 연구의 결과물이었습니다. 

 

앵글로-시오니즘에는 다양한 변종과 양상이 있습니다. 이 이념적-종교적 가르침과 운동을 대표하는 일부 사람들은 진정한 앵글로색슨족, 즉 이스라엘 열 지파의 후손으로 여겨지는 사람들이 다른 두 지파의 후손(즉, 오늘날 "유대인"이라고 불리는 정체불명의 사람들)을 형제이자 같은 생각을 가진 사람들로 여기고 세계 정복을 위해 함께 싸워야 한다고 믿습니다. 앵글로-시오니즘의 이러한 분파를 "친셈족"이라고 합니다. 

 

앵글로-시오니스트의 다른 극단은 현대 유대인이 사탄("뱀의 씨" 교리)의 후손이거나 가나안 사람의 후손(한때 "약속의 땅"에 살았으나 모세의 인도로 이집트에서 나온 유대인들에 의해 그 땅에서 멸망되거나 쫓겨남)이거나 에돔 사람의 후손(야곱에 형의 후손이며, 에서는 "죽 한 그릇"과 교환하여 장자권을 잃은 것으로 유명함)이라는 것입니다. 

 

이 급진적인 앵글로-시오니스트들은 오늘날 유대인이라고 주장하는 자들이 노골적인 사기를 치고 있다고 믿습니다. 가장 급진적인 앵글로-시오니스트들은 이 사기꾼들이 셈족 혈통이 없기 때문에 사탄의 후손이라고 확신합니다. 이들은 튀르크계 민족의 대표자인 하자르족으로, 뻔뻔스럽게 유대인이라는 칭호를 도용했다는 것입니다. 앵글로-시오니스트 중 이 급진적인 세력은 종종 극단적인 "반유대주의자"라는 칭호를 받습니다. 이에 대해 급진적인 이스라엘인들은 셈족 혈통이 전혀 없는 사기꾼들을 폭로하기 때문에 자신들은 반유대주의자가 될 수 없다고 반박합니다. 

 

영국에서 가장 유명한 친셈주의자 중 한 명은 앞서 언급된 존 윌슨이었습니다. 그에 못지않게 열렬한 친셈주의자는 존 윌슨의 제자이자 추종자였던 영국계 이스라엘인 에드워드 하인(1825-1891)이었습니다. 1870년대에 하인은 "죽음으로부터의 삶: 이스라엘과 연락을 잃은 영국인의 정체성과 관련된 전국 잡지"라는 매우 길고 의미심장한 제목의 잡지를 출간했습니다. 하인은 이스라엘의 열두 지파가 마침내 포기 앨비언 섬에 모였다고 확신했습니다. 따라서 영국은 "새로운 이스라엘"이라고 불릴 수 있었습니다. 하인은 이로부터  "영국은 결코 패배하지 않을 것이다"라고 결론지었습니다. 하인은 종교적 황홀경에 빠져 자신이 이스라엘 열두 지파 모두의 "구세주"이자 "해방자"라고 느끼기 시작했습니다.

 

성인이 되어 개신교도가 된 유명한 유대인 작가 데이비드 배런(1855-1926)은 그의 책인 '잃어버린 열 지파의 역사 : 앵글로-이스라엘주의 검토(1915)'에서 하인을 여러 번 인용했습니다. 특히, 하인이 자신을 "구원자"로 소개하는 그의 진술이 그렇습니다. 사도 바울이 로마서 11장 25절에서 말한 것과 같은 사람입니다.  

영국인이 이스라엘의 잃어버린 열 지파와 똑같은가? 그리고 이러한 정체성이 국가를 영광으로 이끈다. 그렇다면 구원자는 어디에 있는가? 그는 이미 시온에서 나왔음에 틀림없다. 그는 자신의 위대한 일을 하고 있음에 틀림없다. 그는 우리 가운데 있음에 틀림없다. 우리는 정체성의 영광스러운 사역 덕분에 시온에서 나온 구속자에 의한 이스라엘의 국가적 구원의 시대에 이르렀고, 에드워드 하인과 이 구속자는 하나이며 동일하다는 인상을 받는다.

 

 

앵글로-시오니스트의 반유대주의 세력 중 가장 두드러진 대표자는 영국의 철학자이자 작가인 휴스턴 체임벌린(1855-1927)으로 여겨집니다.

 

앞서 언급했듯, 앵글로색슨족은 영국 제도에 상륙한 지 천 년이 넘게 지나 대서양 건너편 신대륙에 상륙했습니다. 북미 탐험이 시작되었고, 영국 식민 제국의 형성이 시작되었습니다. 그리고 1707년, 영국 의회에서 통과된 연합법(Act of Union)으로 대영 제국이 선포되었습니다.

 

새로운 영토와 공간의 개발은 지역 주민에 대한 대량 학살과 무자비한 파괴를 통해 이루어졌습니다. 현대 미국 역사가 데이비드 스태너드는 그의 저서 '미국 홀로코스트: 콜럼버스와 신세계 정복'에서, 식민지화 과정에서 약 1억 명의 아메리카 원주민(인디언)이 학살당했다고 주장합니다. 이 대량 학살의 규모를 가늠하기 위해, 영국 경제학자 윌리엄 페티의 추정치를 인용하겠습니다. 그의 추정에 따르면 17세기말 지구 전체 인구는 3억 2천만 명이었습니다.

 

물론 다른 유럽 국가들도 세계 곳곳에서 영토를 개발하여 식민 제국을 건설하기 시작했습니다. 역사 교과서를 통해 우리는 16세기부터 스페인, 포르투갈, 네덜란드, 프랑스가 식민 제국을 건설하기 시작했다는 것을 알고 있습니다. 물론 세계 곳곳에서 유럽 국가들의 이해관계는 종종 충돌했고, 이는 무력 충돌과 전쟁으로 이어졌습니다. 수 세기 동안 유럽 국가들 간에는 세계의 영토 재분배를 위한 치열한 경쟁이 벌어졌습니다. 이러한 경쟁의 결과, 절대적인 승자가 나타났습니다. 바로 영국(앵글로색슨족)이었습니다.

 

영국 식민 체제와 두 번째로 여겨지는 스페인 식민 체제의 규모를 비교하기 위해 몇 가지 수치를 제시해 보겠습니다. 스페인 제국은 1780년에 최대 규모에 도달했는데, 당시 제국의 면적은 1,370만 제곱킬로미터였습니다. 다양한 추정에 따르면 인구는 2천만~2천5백만 명이었습니다. 그러나 대영 제국은 19세기 내내 계속 성장하여 제1차 세계 대전 직전에 정점에 도달했습니다. 그 면적은 3,470만 제곱킬로미터로 지구 육지 면적의 약 22%에 달했습니다. 사람들이 영국 식민 체제에 대해  "해가 지지 않는다"라고 말한 것은 괜히 있는 것이 아니었습니다.  영국의 세계적 영향력이 절정에 달했을 당시, 약 5억 명의 인구가 제국 내에 거주했습니다(전 세계 인구의 4분의 1 이상).

 

나폴레옹에 대한 승리 이후, 영국은 더 이상 지구 영토 개발에 있어 강력한 경쟁자가 없었습니다. 19세기는 팍스 브리타니카 시대였습니다. 앵글로색슨족의 관점에서 유일하게 개발되지 않은 영토는 바로 러시아 제국뿐이었습니다.

 

영국이 세계 제국을 건설하는 데 큰 성공을 거둔 데 대한 설명은 앵글로색슨족의 "선택"을 정당화하는 것과 불가분의 관계에 있습니다. 제국주의 이념의 창시자 중 한 명인 유명한 영국 작가이자 철학자, 토머스 모어(1478-1535)는 유토피아 사회주의의 창시자로 여겨집니다. 그는 유명한 저서 "유토피아"(1516)의 저자입니다. 현대 역사가 N.S. 이바노프는 이 저서에 대해 다음과 같이 썼습니다.  

유토피아 섬에 대한 묘사, 지역 원주민의 이름, 그들의 관습은 허구이지만, 동시대 학자들과 모어의 저서 연구자들은 신대륙에 대한 "지리적 언급"을 의심하지 않았다. 

[...]

토착민들은 '자연의 법칙을 합리적으로 인식'하고 자신들이 사는 땅을 경작하지 못했기 때문에 자신의 땅에 대한 법적 권리가 없는, 한심하고 원시적인 야만인으로 묘사된다. 그들은 '무례하고 야만적인 사람들'이었으며, 그들의 잘못은 땅이 '텅 비어 있고 게으른' 상태(로마 제국의 무기고에서 차용되어 식민지 정복의 주요 구실 중 하나로 사용된 유명한 테라 눌리우스 개념)로 남아 있었다는 것이다. 지역 주민들은 영혼 없는 동물 수준으로 전락했고, 그들의 살해는 유토피아적 삶에 필요한 영토를 '개간'하는 데 도움이 되는 것으로 여겨졌다.

 (N. S. 이바노프, '영국 제국 이데올로기의 기원과 신세계') 

 

 

16세기 영국의 철학자이자 지리학자인 존 디(1527-1608)가 있습니다. 그는 "대영제국 (Great Britain)"이라는 용어의 창시자로 여겨집니다. 존 디는 영국이 "위대한" 나라가 되려면 넓은 영토가 필요하다고 믿었습니다. 존 디는 영국의 제국주의적 주장에 대한 이념적 정당성을 구축하기 시작했습니다. 그는 이미 대영 제국 건설의 첫 단계를 목격했으며, 이것이 앵글로색슨족에게 전능하신 하느님께서 베푸신 특별한 은총의 표시라고 믿었습니다. 존 디의 사상은 1600년  대영 제국 건설을 위해 동인도 회사(여기에 대해서는 별도로 다시 올리겠습니다.) 설립에 관한 칙령에 서명한 영국의 엘리자베스 1세 여왕에게 영향을 미쳤을 가능성이 있습니다. 존 디는 신비주의자였으며, "천사와의 소통"을 통해 많은 아이디어를 받았다고 스스로 인정했습니다. 천사들은 그에게 앵글로색슨족이 특별한 사명을 가진 특별한 민족이라고 말했다고 합니다.

 

 

 

대영 제국의 초기 이념가 중 한 명은 리처드 해클루이트(1553-1616)라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그는 1589년, 장대한 '여행기'를 출간하여 영국 탐험대의 북미 원정 준비와 식민지화 방안에 대한 자신의 생각을 제시했습니다. 영국 제국주의를 정당화하기 위해 해클루이트는 "새로운 국가 정체성"이라는 개념을 도입하고, 다른 민족의 특징과 비교하여 "진정한 영국적 특성"의 미덕을 극찬했습니다. 영국인들은 "세계적 접근 방식"을 지금도 극도로 지향하고 있습니다. 영국인들은 "세계의 지배자"가 될 수 있으며, 또 그렇게 되어야 한다는 것입니다.

 

신대륙 식민지화라는 주제는 프랜시스 베이컨(1561-1626) 대법관에 의해 계승되었습니다. 그는 이 주제에 대한 자신의 생각을 Novum Organum(1620)과 New Atlantis(1626)에서 개괄적으로 설명했습니다. 두 번째 작품의 중심인물인 제베데오는 노예 제도, 박멸, 예방 전쟁이  "진정한 국민이 아니라 단지 무리, 군중, 군중, 무질서한 대중 또는 사람들의 모임"에 대항하여 사용될 수 있다고 주장합니다. 즉,  "사람들이 실제로 국가로 조직되지 않고 짐승 무리로 존재할 때"입니다.  패배한 사람들이 "짐승과 같거나 뇌가 없는 몸과 같아서 스스로 행동을 통제할 수 없을 때", 시민 정부와 "자연법"을 수립해야 할 경우 원주민을 가축처럼 대하는 것은 정당화됩니다. 원주민들은 자신들을 "왕국"이나 "국가"라고 부를 수 있지만, 실제로는 "사람들의 무리"에 불과하다면, 그들에게는 강경한 무력을 사용해야 하는 것입니다.

 

앵글로-시오니즘과 제국주의를 논할 때, 영국 총리 벤저민 디즈레일리(일명 비컨스필드 백작)를 떠올리지 않을 수 없습니다. 그의 생몰 연도는 1804년부터 1881년까지(19세기를 대표합니다.)였습니다. 그는 유대인 혈통을 지녔으며, 그의 조상은 세파르딤이었습니다. 디즈레일리에 대한 책들이 많이 쓰였고, 그는 비범한 인물입니다. 덧붙여 말하자면, 그는 정치가일 뿐만 아니라 작가이기도 했습니다. 그의 저서에서 그는 특히 포기 앨비언 섬에 살았던 사람들 중 선택받은 자들에 대해 깊이 생각해 보았습니다. 그는 앵글로색슨족이 이스라엘 열 지파의 후손이라는 사실을 잘 알고 있었습니다. 하지만 그들 중에는 스스로를 다른 두 지파의 후손이라고 여기며 직접 "유대인"이라고 불리는 사람들도 살고 있습니다. 디즈레일리가 그들 중 한 명입니다. 그는 첫 번째와 두 번째 지파는 나눌 것이 없으며, 모두 "신의 선택"을 받았다고 믿습니다. 그리고 그들의 힘은 단결에 있습니다. 우리는 역사에서 교훈을 얻어야 합니다. 구약 시대 유대인들의 비극은 서기 10세기에 통일 이스라엘 왕국이 북왕국(이전 명칭을 유지하며 이스라엘 10개 지파를 포함)과 남왕국(다른 두 지파를 포함하며 "유대"라는 명칭을 받음)으로 분열되었다는 것입니다. 어떤 의미에서 디즈레일리는 영국을 다윗과 솔로몬 시대의 통일 이스라엘 왕국과 유사한 존재로 간주할 수 있다고 주장합니다. 그리고 이 "앵글로-시오니스트"가 온전함을 유지하고, 제국의 팍스 브리타니카를 강화하고 확장하기 위해 가능한 모든 조치를 취해야 합니다. 

 

디즈레일리가 어려운 시기에 영국을 이끌었다는 점을 명심해야 합니다. 영국 자본주의는 영국 사회를 분열시킬 위기에 처해 있었습니다. 종교적이거나 이념적인 이유가 아니라 사회경제적 이유였습니다. 부르주아지(자본가)와 노동자(프롤레타리아) 사이의 모순이 심화되고 있었습니다. 이는 칼 마르크스가 그의 저서, 특히 영국 자본주의의 초상을 담은 '자본론'에서 언급한 내용입니다. 

 

이러한 모순을 해소하기 위해 디즈레일리는 훗날 "사회 제국주의"라고 불리게 된 여러 가지 방안을 제안했습니다. 디즈레일리에 따르면, "단일 영국 민족"이라는 이념이 포기 앨비언 섬 주민들을 하나로 묶어야 합니다. 자본가와 고용 노동자들은 공동의 안녕이 영국 내 사회경제적 관계의 발전뿐 아니라, 국가의 식민지(제국주의) 확장이 얼마나 성공적으로 수행될지에 달려 있다는 사실에서 출발해야 ​​합니다. 주목할 점은 디즈레일리 총리 재임 기간 동안 영국 노동자들의 처지가 개선되었다는 것입니다. 이는 총리가 대자본과 끈기 있게 협력한 결과인데, 그는 대자본에게 탐욕을 부리지 말고 동족과 나누라고 조언했습니다. 덧붙여, 19세기 후반 마르크스주의 문헌에서는 영국 노동계급을 "노동 귀족"이라고 부르기 시작했습니다. 그들은 영국 부르주아지가 식민지를 약탈하는 대가로 프롤레타리아트를 먹이기 시작했다고 말합니다.

 

오랫동안 제국주의 이념은 거의 전적으로 영국 지고층들에 의해 주도되었습니다. 존 콜먼이 그의 저서 "300인 위원회"에서 언급한 엘리트들은 주로 영국 동인도 회사(BOIC)의 주요 주주 및 최고 경영진과 연관되어 있었습니다. 그러나 19세기 후반부터 이러한 이념은 대중들 사이에서 활발하게 확산되기 시작했습니다. 영국 제국주의 역사를 연구한 현대 연구자는 다음과 같이 썼습니다.  

... 1890년대에 교회, 교육 시스템, 언론이 제국이라는 관념을 선전하는 데 전념했습니다. '신은 대영 제국의 확장을 지지한다'라는 이러한 주장은 국가에 유리한 모든 식민 정책 시행에 대한 최고 수준의 제재를 제공했습니다. 학교들은 애국심, 제국에 대한 자부심, 그리고 앵글로색슨족이 지배하는 새로운 유형의 세계관을 형성했습니다. 제국이라는 관념은 역사 철학 형성의 기반이 되었습니다. 영국의 주요 권위 있는 정기 간행물들, 즉 타임스, 데일리 텔레그래프, 스펙테이터는 외교 및 제국 정책 수행에 있어 보수적인 노선을 지지하는 입장을 취했습니다. 또한 1890년대는 제국의 사건과 문제를 의도적으로 다루는 정기 간행물의 등장과 광범위한 배포로 특징지어졌습니다. 이로써 제국이라는 관념은 지난 역사상 처음으로 대중에게 의식적으로 전파되었습니다. 

 

 

 

물론 영국 제국주의에 ​​대해 이야기할 때, 영국 제국주의의 이념가이자 이념을 실천한 실천가였던 세실 로즈(1853-1902)의 존재를 간과할 수 없습니다. 영국 빅토리아 여왕은 로즈에게 남아프리카에서 무한한 권력을 부여했고, 은행가 로스차일드는 그에게 500만 파운드의 대출을 제공했습니다. 로즈는 영국 남아프리카 회사(BSAC)를 소유했습니다. 그는 남아프리카와 중앙아프리카의 광대한 영토를 장악하여 "로즈 제국"으로 알려졌고, 스스로를 "아프리카의 왕"이라고 불렀습니다. 로즈 제국의 영토는 영국 영토의 다섯 배에 달했습니다. BSAC는 아프리카 깊은 곳에서 다이아몬드, 금, 그리고 기타 귀금속을 채굴했습니다. 지역 원주민들은 이 광상에서 노예로 살았습니다. 로즈 제국에는 흑인 원주민을 위한 게토, 즉 강제 수용소의 원형이 나타났습니다. 징벌 부대도 설치되었습니다.

 

"선택된" "아프리카의 왕"의 다른 혁신들도 있었습니다. 런던 사람들은 로즈의 잔혹함에 대해 알고 있었지만, 아무도 분노하지 않았습니다. 로즈는 앵글로색슨족의 전형이었습니다. 사실, 이 "전형"은 48세에 여러 질병으로 술에 취해 사망했습니다. 지금도 런던은 로즈가 앵글로색슨족의 전형이라는 명성을 계속 지지하는 것 같았습니다. 

 

사실, 오늘날에는 이러한 일이 점점 더 어려워지고 있습니다. 예를 들어 옥스퍼드에는 수십 년 동안 로즈 동상이 있었습니다. 2020년 6월에야 대학 행정부는 학생들과 시민들의 압력을 받아 동상 철거를 결정했습니다.