간략한 시오니즘

다른 종교와 마찬가지로 유대교에도 다양한 측면(종파)이 있습니다. 따라서 지나치게 단순히 말하거나 혹은 미화하거나 비난하는 것은 원시적입니다.

      

유대교는 유대인이 (주로 종교적인 의미에서) 선택받은 민족이라는 관념과 연관되어 있습니다. 그들의 목표는 이스라엘의 왕이 될 메시아를 기다리는 것입니다.

 

그러므로 그들의 종교는 메시아에 대한 기대와 연결되어 있습니다.

     

유대교에 따르면, 기원후 1천 년 초에 유대인들은 유배를 갔습니다. 제2성전이 파괴되었고, 2천 년에 걸친 그들의 분산 역사가 시작되었습니다. 이 시대는 유대교 전통의 일부입니다. 그 의미는 과거 역사 단계에서 쌓인 이스라엘의 죄를 속죄한다는 것입니다. 만약 이 속죄가 진짜이고 회개가 깊다면, 유대교의 전통에 따르면 메시아가 나타날 것이며, 이는 하나님이 택하신 백성에게 축복이 온다는 것을 의미합니다. 이 경우 유대인들이 이스라엘로 귀환하고, 독립 국가가 건국되고, 제3성전이 건립될 것입니다. 

   

이것이 유대교 기대 문화의 구조입니다. 이러한 접근 방식을 가장 일관되게 대표하는 사람은 '네투레이 카르타' 운동의 근본주의자들입니다. 유대인의 신이 유배 생활의 고난을 견뎌내라고 명령했기 때문에, 사람들은 끝까지 기다려 죄를 속죄해야 한다고 합니다. 그리고 메시아가 오시면, 우리는 약속의 땅으로 돌아갈 수 있을 것입니다. 

   

그런데 어떻게 해서 국가가 이미 만들어졌고, 금지 조항이 위반되게 되었을까?

 

현대 이스라엘이 유대교와 완전히 모순되는 이유를 이해하려면 17세기, 시오니즘의 선구자이자 가짜 마시아흐인 '샤바타이 제비' 시대로 돌아가야 합니다.

 

그는 자신이 메시아라고 선언했고, 따라서 유대인들은 이스라엘로 돌아갈 수 있었습니다.

 

샤바타이 제비의 운명은 안타까웠습니다. 그가 팔레스타인에 대한 권리를 주장하며 오스만 술탄에게 왔을 때, 그는 참수당하거나 이슬람을 받아들이는 것 중 하나를 선택해야 했습니다.

 

그리고 이상한 일이 일어납니다. 샤바타이 제비가 이슬람을 받아들인 것입니다.

 

당시 이것은 유대인 사회에 큰 실망으로 다가왔습니다.

 

그러나 샤바타이 제비(Sabbatianism)를 따르는 사람들이 나타났습니다. 이 교리는 특히 아슈케나짐과 동유럽의 유대인들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 동시에 '하시드' 운동이 발전했는데, 이 운동은 종말론적이거나 메시아적인 지향을 갖지 않았지만 일반 대중에게 카발라의 가르침을 퍼뜨렸습니다. 

     

일부 사바타아 종파(특히 폴란드의 프랑크파)에서는 다음과 같은 신학이 생겨났습니다. 즉, 샤바타이 제비가 진짜 메시아이며 의도적으로 이슬람으로 개종했다는 것입니다. 따라서 그는 "신성한 배신"을 저질렀습니다.(그는 메시아의 도래를 가져오기 위해 일부러 유대교를 배신했습니다.) 이런 논리에 따르면, 누구든 다른 종교로 쉽게 개종할 수 있습니다. 예를 들어, 프랑크는 먼저 이슬람으로 개종한 다음 천주교로 개종한 뒤 유대인들이 기독교인 아기를 먹는다는 사실을 증명했습니다.

 

그는 탈무드의 모든 형태를 완전히 범하고 자신의 신앙을 배신했습니다. 하지만 프랭크의 비밀 교리는 17세기 이후에 메시아에 대한 관념 자체를 바꾸게 되었습니다.

 

이제 유대인들 자신이 메시아가 되었으니, 더 이상 그를 기다릴 필요가 없습니다. 그러므로 당신이 종교를 배반하더라도 당신은 거룩합니다. 당신은 신입니다.

 

이렇게 하여 시오니즘을 위한 지적 환경이 조성되었습니다.

 

 

시오니즘은 유대교의 사탄주의이며, 유대교 내의  모든 기반을 뒤집는 목표가 있습니다.

유대교에서는 메시아의 도래를 기다려야 하지만, 시오니즘에서는 유대인은 이미 신입니다.

 

그 다음은 탈무드 계명을 어긴 것입니다. 따라서 시오니즘과 유대교 사이에는 특별한 관계가 있습니다. 한편으로 시오니즘은 유대교의 연장선이며, 다른 한편으로는 유대교의 반박입니다.

 

시오니스트들은 더 이상 회개할 것이 없다고 말합니다. 그들은 이미 충분히 고통받았고, 그들이 바로 신이라고 말합니다. 이는 이스라엘에만 의존하는 것이 아니라 세속적 유대인, 자유주의 유대인, 공산주의 유대인, 자본주의 유대인, 기독교 유대인, 무슬림 유대인, 힌두교 유대인 등에도 의존하는 현대 시오니스트 국가의 특이성을 설명합니다.

 

프랑코주의 네트워크를 대표하는 모든 사람들은 각자가 신성한 배신을 차분하게 수행하고, 국가를 건설하고, 세계 지배를 주장하고, 시오니즘에 대한 비판을 금지할 수 있습니다(일부 미국 주에서는 이스라엘 국가에 대한 비판을 반유대주의로 간주합니다).

 

그들에게는 이제 한 가지 조치만 남았습니다. 엘-아크사 모스크를 폭파하고 제3성전을 건설하기 시작하는 것입니다. 그런데, 크네셋은 이미 성전산에 대한 연구에 자금을 배정했습니다. 모든 것이 이 방향으로 움직이고 있습니다.

 

이처럼 깊은 형이상학적 토대를 지닌 갈등을 "평화를 이루자" 또는 "인권을 존중하자"와 같은 문구로 유엔에 호소함으로써 종식시킬 수 있을까요?

 

팔레스타인 분쟁에서 그들은 인권에 대해 전혀 신경 쓰지 않습니다. 게다가 우리는 그들로부터 점점 더 터무니없는 발언을 듣게 됩니다. 예를 들어, 셈족 팔레스타인인을 옹호하는 사람들을 반유대주의자라고 비난하는 것입니다. 우리가 최면과 말도 안 되는 지적 안개, 그리고 의식의 포스트모던적 분열을 넘어선다면, 중동에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 매우 흥미롭고도 끔찍한 그림을 보게 될 것입니다.