미국 붕괴(1/3)

붕괴는 민감한 주제입니다. 진지한 신사분들은 일부러 시간을 내어 술잔을 잡고 낮은 소리로 이야기를 나누기 마련이지만, 여자들과 그런 얘기를 하는 일이 드물며, 어린이들 앞에서는 거의 내색하지 않습니다. 일부 전문가들(과학자, 공학자, 그리고 점점 더 확산되는 금융 부문에서 일하는 사람들)에게 붕괴는 급박하게 다가오는 매우 불편한 생존 문제로 빠르게 다가옵니다.

 

고의적으로 침묵하게 되는 것은 그러한 전문가들을 우울증에 빠뜨리곤 합니다. 이미 그들은 데이터를 가지고 있으며, 이를 기반으로 곧바로 붕괴로 이어지지 않는 시나리오를 마음속에 공식화해야 하는 어려움이 점점 더 커집니다. 사업가, 정치인, 경제학자, 정치과학자, 심리학자, 교사와 같은 전문가들은 이러한 사고방식을 거부하고 긍정적인 점을 찾으려 하지 않습니다.

 

이 두 그룹(이과와 문과?)은 상반되는 사고 양식의 대조를 이룹니다. 전자는 측정 가능한 양을 확보하고 물리적 원리 및 이론(시스템 이론, 열역학 등)의 관점에서 생각하도록 훈련되었습니다. 그런 사람들은 사실(이른바 팩트)을 찾고 이에 의존하며, 그 연구 결과는 긍정적이거나 부정적일 수 없으며, 오로지 정확하거나 부정확할 뿐입니다. 어떤 결과가 사회생활과 어떤 관련이 있는지는 대부분 부차적인 고려 사항에 지나지 않습니다. 

 

후자 그룹에게 사회는 항상 주체이자 객체입니다. 그들에게 사회는 항상 관심의 중심에 있지만, 자신들이 덜 지향하는 물리적 양과 원리를 개인적인 의견의 문제로 인식하는 경향이 있습니다. 그들에게 붕괴라는 주제는 사회에 미치는 직접적인 영향, 즉 붕괴 그 자체의 현실이 아니라 토론 주제로서 대중의 반향에 따라 제한됩니다. 이러한 관점에서 붕괴라는 주제는 지나치게 부정적이고, 우울하고, 암울하고, 패배주의적입니다. 따라서 그들의 부하들을 격려하거나, 달래거나, 만족시키지 못합니다.

 

이 두 그룹이 완전히 동의하는 지점은 단 한 곳입니다. 둘 다 붕괴라는 주제가 그들의 경력에 ​​긍정적인 영향을 미칠 것 같지 않다고 확신합니다. 스쳐 지나가듯 붕괴를 언급하는 사람들은 "적시에..." 또는 "가능한 한 빨리..."와 같은 다양한 구실로 발언을 부드럽게 할 필요가 있습니다.

 

붕괴를 직시하며 논의할 수 있는 거의 유일한 사람은 연금 전문가와 학자(그리고 이전 직원으로서 위태롭게 되는 것을 두려워하지 않고 보조금에 의존하지 않는 사람들만 해당)입니다. 한편, 이 붕괴를 마케팅과 머천다이징을 위한 유망한 기회로 발견한 사람들은 벙커나 생존 장비에서부터 야생 생존법과  붕괴로부터 저축을 보호하는 고급 금융 서비스에 이르는 다양한 제품과 서비스를 붕괴 가능성에 대해 흥분한 소비자들에게 제공할 준비가 되어 있습니다. 

 

또한 불멸의 위치에 오르고 싶은 사람들을 위해, 금융 시장이 심각하게 붕괴될 경우 성층권까지 치솟을 준비가 된 놀라운 헤지 펀드도 있습니다. 그리하여 가장 부유한 사람들은 뉴질랜드에 자신의 제트기로 활주로가 있는 자신의 대저택을 얻을 수 있는 기회를 얻습니다.

 

중간층 어딘가에는 실시간으로 붕괴되고 있고, 그로 인한 사회적 및 건강상의 결과를 무시할 수 없는 사회에서 강제로 일해야 하는 사람들이 있습니다. 그들은 종종 자신이 직면한 충격적인 일상의 현실과 직업을 유지하기 위해 발산해야 하는 일상적인 낙관주의 사이의 극명한 대조로 인해 인지부조화를 경험해야 합니다.

 

개인적인 차원에서 붕괴라는 주제는 종종 가정 불화를 가져옵니다. 전형적인 시나리오에서, 남편은 인터넷으로 붕괴에 관한 모든 것을 읽고 붕괴가 곧 일어날 것이라는 결론에 도달합니다. 그러한 견해의 급진적인 변화에 힘입어 그는 긴급한 준비가 최우선 순위가 되어야 한다고 결정합니다. 그는 금괴, 무기, 도구 및 공급품을 구입하기 위해 선제적으로 자신의 경력을 중단하고 농가(국내가 아니면 해외라도)를 구입하고, 가축을 구하고, 예금, 투자, 퇴직 계좌 및 기타 저축을 현금화하기로 결정합니다. 그리고 붕괴 시 유용한 기술(예: 농업, 자기 방어 및 사냥)을 습득합니다. 아이들을 홈 스쿨링으로 옮기고 붕괴 가능성에 대해 회의적인 친구 및 지인과 작별 인사를 합니다.

 

동시에 그의 아내는 친구 및 친척들과 가까워지고, 겨울 휴가를 위해 열대 지방으로 날아가고, 패션 부츠를 신고 쇼핑을 하고, 아이들을 개인 체육관과 엘리트 캠프에 보내고, 전시회와 시사회에 참석하고 집에서 만찬을 개최합니다. 남편에게는 붕괴가 가장 중요한 고려 사항이 되고 생존을 위한 가족의 준비가 삶의 주요 사업이 됩니다. 아내에게 붕괴는 점점 더 이상하고, 냉담하고, 집착적이고 비 사회적인 남편이 지루해집니다. 그녀는 자신이 제대로 결혼했는지 의심하기 시작하고 그런 상황을 미용사와 상의합니다. 결국 무슨 일이 생기든 누군가의 남편은 항상 붕괴와 돈에 신경을 곤두세우고 있습니다. 여성이 붕괴에서 살아남는 것은 매우 간단할 수 있습니다. 붕괴에 대해 생각해야겠지만 낯선 사람이나 실패자와 결혼하지 않는 방법에 대해 생각합니다. 이것은 보수적인 진화 전략이고 지금까지 꽤 효과가 있었던 것 같습니다. 세계 산업문명이 무너지면 과연 얼마나 효과가 있을까요? 

 

남자는 우주의 운명, 지정학에 관심을 갖고 누구에게 투표할지 생각하고, 여자는 어떤 세탁기를 살지, 여름에는 어디에서 휴식을 취할지, 아이들 학교를 어디로 보낼지 등 세세한 부분에 몰두하는 것이 일반적입니다. 그러나 그 반대의 경우도 발생합니다. 아내는 갑자기 붕괴가 임박했고 이에 대비하는 것이 시급하다는 생각에 사로 잡히고, 남편은 붕괴에 대해 듣고 싶어하지도 않습니다. 어쨌든 가족 중 절반은 생활 방식에 절실히 필요한 변화를 할 준비하는 반면, 나머지 절반은 전혀 그렇지 않습니다.

 

자녀가 있으면 어려움이 배가됩니다. 붕괴가 되면 많은 사람들에게 불가피해 지는 보다 더 원시적인 삶의 방식은 붕괴가 일어나기 전에는 부적절하다고 여겨집니다. 예를 들어 북미와 서유럽의 거의 모든 곳에서 전기, 중앙난방, 상수도 또는 하수도가 없는 방에 아이들을 가두는 것은 법으로 금지되어 있으며 미성년자에 대한 폭력에 해당합니다. 그러한 상황에서 당국은 신중하게 자녀를 부모에게서 떼어내어 낯선 사람에게 양육하도록 합니다. 붕괴가 오면 (당국이 여전히 기능한다면) 가족 전체를 난민 캠프로 대피시키려 할 것입니다.

 

붕괴는 주로 사회에서 가장 무방비하고 취약한 구성원, 즉 가장 가난하고 특권이 없는 사회 집단, 가족 및 개인의 삶에 심각한 영향을 미칩니다.

 

가장 먼저 무너지는 것은 생산 및 서비스 직원이며, 고도로 교육받은 전문가는 짧은 한동안 그 어느 때보다도 더 번영할 수 있습니다. 초기 단계의 붕괴는 가장 능력이 없고 준비가 덜 된 사람이 벌을 받는 반면, 가장 재능 있고 열심히 일하고 성공한 사람이 보상을 받는 일종의 위인전 이야기가 될 수 있습니다. 그러나 그들의 기쁨은 지속되지 않을 것입니다. 저지대가 먼저 범람하면 고지대의 범람하는 홍수가 저지대로 도달하게 되는데, 이것은 주로 경쟁이 아닌 협력의 결과입니다. 붕괴를 자신을 위한 놀라운 모험으로 보는 사람들(그리고 능력이 없고 준비가 덜 된 사람들에게는 불행으로 본다)은 자신의 차례를 겸손하게 기다리기만 하면 됩니다.

 

모든 것을 고려해 볼 때, 대부분 사람들이 붕괴에 대비하는 데 중요한 조치를 취한다고 기대하는 것은 비현실적입니다. 사회적 타성은 놀라울 정도로 강력한 현상이며, 많은 사람들은 거의 유전적으로 붕괴가 임박했다는 사실을 거부하는 경향이 있습니다. 많은 사람들이 추상적이고 초연한 수준에서 붕괴를 인식하고 일상생활에서 이 진리를 거부합니다. 붕괴가  일상에 도달하면, 사람들은 각자 개인적인 실수나 무능의 결과로 인식하거나, 단순히 운이 좋지 않았다고 생각합니다.

 

대중은 붕괴를 준비하는 사람들을 괴짜, 음모론자, 소외된 사람으로 생각하는 경향이 있습니다. 어떤 이들은 그들을 위험한 반체제분자나 패배주의 감정을 퍼뜨리는 적국 공작원으로 보기도 합니다. 이러한 태도는 권력을 가진 사람들 사이에서 특히 일반적입니다.

 

일부(특히 젊은 총각)는 붕괴에 대비하는 데 가장 폭넓은 재량권을 가지고 있습니다. 신체적으로나 심리적으로 온전한 상태로 붕괴에서 살아남고 새로운 환경에 성공적으로 적응할 가능성이 가장 높은 특정 유형의 사람이 있습니다. 난파선 및 유사 재해의 생존자 중에 공통된 특징이 확인됩니다. 자신이나 타인에 대한 어느 정도의 무관심이나 초연함은 분명히 생존하는 데 도움이 됩니다. 아마도 가장 중요한 요소, 기술이나 준비성 또는 운보다 훨씬 더 중요한 것은 어떤 대가를 치르더라도 살아남으려는 뻔뻔스러운 욕망일 것입니다. 다음으로 중요한 요소는 자신감입니다. 외로움과 다른 사람의 지원 부족에도 불구하고 어려움을 극복할 수 있는 능력입니다. 뻔뻔함과 겉보기에는 극복할 수 없는 어려움에 항복하지 않으려는 의지와 노골적인 적대감, 심지어 다른 사람들을 폭행하는 여러 요소도 포함시킬 수 있습니다.

 

 

이 모든 것이 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 사람에게는 무리와 외톨이라는 두 가지 원칙이 있습니다. 대부분 사람들은 전적으로 무리이며 모든 동기, 행동 규범, 봉쇄 메커니즘 및 성공의 척도는 다른 사람들과의 상호 작용에 연결되어 있습니다. 하지만 외톨이도 많습니다. 그들의 동기는 자기 자신에게서 나오고, 자연으로부터 직접 만족을 얻으며, 스스로 억제합니다. 인간 본성의 고독한 측면은 분명히 무리보다 진화적으로 더 발전했으며, 인류는 훌륭하고 별난 외톨이들의 노력과 성공 덕분에 진보하고 있습니다. 그들에 대한 기억은 사회가 그들의 천재성을 소멸시키고 사회적 관성으로 그들의 주도권을 억제할 수 없었기 때문에 정확히 대대로 이어집니다.

 

반면에 우리의 사회적 본능은 격세유전적이고 안정적인 평범함과 순응을 낳습니다. 우리는 소수의 가족으로 이루어진 소그룹으로 진화해 왔으며, 소수의 별난 성격을 쉽게 다룰 수 있을 만큼 충분히 작으며,특별히 인간적인 것이 아닐 수도 있는 집단 본능에 의존합니다. 위험이 보이면 군중은 종종 당황하고 사람들은 서로 도망치려고 서로를 압사시킵니다. 이것이 진화의 왕관을 인간입니다! 따라서 붕괴와 그 이면에 숨어 있는 미래를 생각할 때, 사회든 지역이든 국가든 결코 전체 인류가 아닌 개인과 소규모 집단에 더 많은 관심을 기울이는 것이 이치에 맞습니다.

 

붕괴의 전망에 적응하고자 하지만 동시에 포용하고, 적응하고, 타협을 추구하고, 합의를 구축하려는 사람들은 사회적 관성의 거침없는 힘을 인식해야 합니다. 사회 전체의 이익을 고려하려는 욕구는 필요한 변화를 하려는 의지가 없거나 능력이 없는 것을 기꺼이 참고 견디는 것을 의미합니다.

 

일반적으로 붕괴에 대한 의미 있는 대규모 토론이 불가능한 것으로 판명되고 이를 단지 지연시키는 방법에 대한 토론으로 대체됩니다. 예를 들어 이제 서유럽에서는 풍력 터빈을 더 짓고, 태양 전지판을 더 설치하고, 전기 자동차를 더 구입하고, 곤충을 먹기 시작하고... 이 중 일부는 타당할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만 초점을 말도 안 되는 것으로 이동함으로써 보다 더 중요한 질문은 무시됩니다. 이러한 상황에 요구되는 프로파간다의 근본적인 단순화는 어떻게 구현합니까? 

 

어쨌든, 그러한 단순화가 일련의 제어된 단계로 수행될 수 있을 것 같지는 않습니다. 제어된 붕괴는 아마도 형용모순이겠죠?