미국 헤게모니의 약화는 1970년대 이후 명백한 과정이었습니다. 그러나 이 과정은 월러스틴에 따라 발전하고 있지 않습니다. 다시 말해, 영국식 세계패권에 따르지 않습니다.
냉전 덕분에 미국은 독자적인 논리를 획득한 군사동맹 시스템을 주조(鑄造)할 수 있었습니다. 경제 패권의 상실은 다른 요인과 다른 영역에 의해 상쇄되겠지만, 군사-정치적 헤게모니마저 서구식 "쿠션"으로는 한계가 있습니다. 즉, 과부하입니다.(트라야누스치하의 로마처럼).
1980년대 중반, 강대국의 흥망(The Rise and Fall of the Great Powers)에서 폴 케네디는 서구의 힘이 항상 어떤 것으로 구체화되었는데, 가장 자주는 해양의 힘으로 구현되었으며, 이것이 쇠퇴하고 미국으로 대체되었다고 썼습니다. 그러나 미국이 쇠퇴한 이후, 서구 세계에 다른 어떤 나라가 현재로서는 보이지 않습니다. 네, 패권을 위한 경쟁자 말씀입니다.
10년 전, 프랑스의 사학자 죵 짐펠(Jean Gimpel)은 훨씬 더 범주적인 형식으로 이와 비슷한 생각을 표현했습니다. 이미 1956년, 예일 대학교에서 그는 15년에서 20년 이후에 미국의 경제 쇠퇴를 예측하는 강의를 했습니다. 미국인들은 그에게 경멸의 미소를 날려주었습니다. 짐펠은 미국의 부상을 일단 설명하고 20세기 중반의 미국과 14세기 프랑스를 비교하여 이러한 결론을 내려 미국은 물론 유럽에서도 기이한 방식으로 거부되었습니다. 그리고 1970년대에 그의 예측이 현실이 되기 시작하자 각종 도박사(예를 들어Parimatch)는 짐펠을 "20세기의 노스트라다무스"로 정의했습니다.
14세기 프랑스와 20세기 미국의 공통점이요? 짐펠은 기술 및 산업의 일부 영역에서 재정적 안정성과 리더십의 상실, 반기술 및 반산업 정신의 확산, 신비주의에 대한 관심 증가, 오컬트, 반문화 형성 등을 지적했습니다. 비슷한 특징이 1860~1880년 대 브리튼의 패턴이기도 했습니다. 간단히 말한다면, 헤게모니의 쇠퇴는 예외없이 "자연 중심적인(생태학)", "여성 중심적인( 페미니즘)" 운동과 아이디어의 만연에서 나옵니다.
인종적, 문화적 측면에서 서구의 탈서구 사회로의 변혁의 사회적 논리를 설명하는 정치적, 경제적 측면으로 강조점을 옮기기만 하면 된다. 그건 그렇고, 뷰캐넌의 입장에서 쓰여진 "러시아의 죽음"이라는 책은 충분히 가능합니다. 가능할 뿐만 아니라 유용합니다. 어린 시절의 책 영웅 중 한 명인 블러드 대위가 말한 것처럼 "경고를 받은 자는 무장하고 있습니다.
인종적, 문화적 측면에서 정치적, 경제적 측면으로 초점을 바꾸기만 하면, 서구가 스스로 포스트 서구 사회로 탈바꿈하는 사회적 논리가 보입니다.
이민자 유입과 인종, 민족, 종교적 차이와 경제적 양극화가 중첩되어 서구 국가의 사회적, 정치적 상황은 더욱 악화될 것입니다. 이에 따라 1848~1968년 사이에 백인 인구(상위층부터 노동자층에 이르는)의 이익을 위해 발생한 "민주주의 제도"의 해체를 촉진할 수 있습니다. 자본주의를 지탱하는 구조 중 하나가 무너지는 것입니다.
제3세계 국가에서 온 이민자의 동화 문제는 해결되지 않을 것입니다. 서구 인구는 고령화되고 있는 반면, 노동력을 필요로 합니다. 예를 들어, 스위스에서는 대다수 사람들이 노동 할당량을 18% 높이는 데 찬성했습니다. 노동력은 보통 피부색이 어두운 사람들이며, 웨이터, 간호사, 청소부 등으로 일합니다. 이 유럽 하층 계급은 사라지지 않을 것이며며, 그들이 할 수 있는 일은 딱 거기까지라는 걸 이해해야 합니다. 결국 유럽인들은 600만 아랍인을 추방하지 않을 것입니다.
토인비(Toynbee)의 팬은 아니지만, 분명 그의 가정 중 하나가 옳았습니다. 토인비는 내부 프롤레타리아트가 외부 프롤레타리아트와 결합하기 시작할 때 문명이 멸망한다고 말했습니다. 이제 세계는 시골에서 쫓겨난 인구가 "위험 계층"으로 변한 18세기 말~19세기 초로 돌아가기 시작하는 것 같습니다. 서유럽 사회가 "위험한 계급"을 노동 계급으로 전환하는 데는 60년이 걸렸습니다. 1848~49년의 유럽 혁명은 "위험한 계급"을 "노동 계급"과 분리시켰고, 서유럽 사회를 우리가 현재 서구라고 부르는 사회로 변화시켰습니다. 오늘날 우리는 그 반대 과정을 목격하고 있습니다. 서구는 마치 "위험한 계급"의 시대로 돌아간 것처럼 보이지만, 더 이상 그들 자신의 시대로 돌아가지 않고, 이주자와 외국인의 시대로 갑니다. 흡수는 완전히 불가능합니다.
21세기 전반부의 주요 사회적 갈등은 조직화된 세계 내에서 착취자와 피착취자 사이가 아니라 조직된 인구와 조직적이지 못한 인구 사이에 있을 것이라는 주장이 있습니다. 보세요. 슬럼에 사는 사람들은 이미 세계 인구의 20%를 차지합니다. 대부분 인도, 브라질, 서아프리카, 라틴 아메리카의 일부 지역 인구입니다. 어떤 의미에서는 대이주 과정이 반복되고 있는 것입니다.
첫 번째는 소위 "클레베르 선택". 아시다시피 클레베르는 실제로 시리아와 이집트에서 나폴레옹의 총독이었고, 그곳에서 프랑스식 철혈 정책을 도입해 죽임을 당했습니다.
두 번째 전략은 "운게른슈테른베르크의 선택". 이것은 서구의 일부 귀족에 의한 서구 유산의 근본적 거부와 이 목적을 위한 동양 대중의 사용입니다.
세 번째 전략은 "마르쿠스 아우렐리우스의 선택". 문명과 야만인을 구분하는 명확한 선을 그리는 것입니다.
그러나 문제는 그 어떤 전략도 통하지 않고, 선은 단번에 지워진다는 점입니다. 소수의 사람들만이 문제의 본질이 민족-종교적 갈등이 아니라 사회적, 인종적 갈등 관점에서 이해할 둘 압니다. 후자의 중요성을 이해해야 합니다. 2090년까지 지구상의 백인 대표자는 10% 미만이 될 것입니다. 백인 인종의 점진적인 멸종이 있으며, 이 과정을 막을 수단은 사실상 없습니다. 유럽식 설득 기독교는 더 이상 작동하지 않으며 실제로 이른바 "진보"의 이데올로기도 통하지 않습니다. 오순절주의를 가난한 사람들의 독립된 종교인 "로마제국의 박해 받는 기독교"로 바꾸더라도 문제는 해결되지 않을 것입니다.
분명히, 신 이교도의 도래만이 상황에 영향을 미칠 수 있습니다. 오직 새 이교도 만이 계몽주의 지질의 이데올로기, 인권(human rights), 만자문, 프리메이슨과 공산주의자, 그리고 아마도 십자가와 초승달 사이의 모든 모순을 제거할 수 있습니다. 그러나 유럽 사람들이 이 툴킷을 얼마나 정확하게 구현할 수 있을지 전혀 기대할 수 없습니니다. 일반적인 유럽인은 좋은 사람들이지만 싸우지 않는 사람들입니다"(좋은 사람들이지만 투사는 아닙니다). 그들의 행동은 점점 더 정치적으로 온순한 침묵하는 양들을 연상시키며, 실제로는 이미 지리학적 도살장으로 내몰립니다.
특정 분기점이 있겠습니다. 물론 유럽에서 일어난 일로 결론이 내려지겠지만, 정확히 무엇이 어디로 이어질지는 말하기 어렵습니다. 유럽에서 좌파와 우파 정치세력이 어떤 진화를 기다리고 있는지도 말하기 어렵습니다. 유럽에는 현재 하층 계급에게 필요한 방파제가 될 수 있는 사회적 힘이 없다는 점은 알 수 있습니다.
가까운 장래에 20/80 사회(20%의 부자와 80%의 가난한 자)가 나타날 가능성이 있는 방식으로 발전하고 있습니다. 중산층이 없습니다. 중산층은 점점 더 계층화되고 있습니다. 라틴 아메리카에서는 1980년대 해군 구조 조정 프로그램이 중산층을 효과적으로 전멸시켰습니다. 1991년까지 동유럽(소련 포함)에는 약 1,400만 명의 가난한 사람들이 있었습니다. 1996년에 이 숫자는 악명 높은 민주주의의 진전에도 불구하고 이미 1억 6,900만 명에 이르렀으며, 1789년에 시작된 자유주의 시대는 1991년 소련의 붕괴와 함께 끝났고, 모든 좌/우 대결의 사상도 사라졌습니다.
이 상황에서 벗어날 수 있는 가능한 전략은 무엇입니까? 계급을 파괴하고 사회 계층 간의 경계를 지우는 방향으로 진행(글로벌화) 되고 있습니다. 정당을 떠나고, 시민사회는 죽어가고, 행정 기계만 남습니다. 프랑스에서 알려진 모든 사건 이후에도 다문화 정책이 계속되고 있다는 사실은 프랑스인들이 스스로 위기에서 벗어나겠다는 정치적 의지가 없다는 것을 가리킵니다. 유럽의 소셜 매트릭스는 재부팅이 필요합니다. 그러나 유럽인들이 스스로 결정할까요? 매우 부정적입니다.
