우크라이나 민족주의 – 그 뿌리와 본질(3/3)

우크라이나 민족주의의 뿌리와 성격을 다루려면 일반적이고 반복적인 주제가 나타납니다. 확인할 주제는 다음과 같습니다. 

 

1) 홀로도모르(The Holodomor)

 

2) 하자르 유대인과 우크라이나에서 그들의 역할 

 

3) 로마 가톨릭 교회, 교황권, 라틴계를 지칭하는 적절한 방법

 

4) 러시아에서 일어난 모든 일에 대한 모든 가톨릭 신자들의 일반적인 비난과 함의

 

더 많은 것이 있을 것이지만 이 네 가지를 다룰 것입니다. 우선 논란이 많은 홀로도모르, 우크라이나인, 러시아인 및 유대인에 대한 주제부터 시작합니다.

 

 

 

홀로도모르, 우크라이나인, 러시아인, 유대인

역사 연구의 요점은 사상, 이론, 다른 역사학 및 해석의 충돌을 검토하는 것이기 때문에 어떠한 역사 수정주의도 환영해 주어야 논의가 더 풍부해지고 저급한 것들이 더 빨리 사라집니다. 어떤 주제도 절대 금지되거나 "독단화"되어서도 안 됩니다.(물론 이 나라에서는 헌법 위에 국가보안법이 군림하므로 논의 자체가 터부시 되는 경우가 많습니다)

 

역사는 거의 전적으로 승자에 의해 쓰여지고, 또한 대부분 매우 특정한 사회 계층이 쓰고 있다는 것을 알기 때문에 모든 것이 반복해서 질문되고 분석되어야 합니다. 게다가, "이단적"으로 보일 수 있는 견해를 가진 사람들에게서도 환상적인 통찰력과 분석을 얻을 수 있습니다. 예를 들어, 영국 정보기관원인 "역사가", 로버트 콘퀘스트(Robert Conquest)의 스탈린 악마화가 만연되어 있는데, 완전히 새로운 견해도 있습니다. 어쨌든, 홀로도모르에 대한 이해도 역사를 대하는 이런 태도로 작성됨을 먼저 알려드립니다.

 

홀로도모르에 대해 "러시아인의 우크라이나인 대량학살", "유대인의 우크라이나인 대량학살”, "서구의 소련제재로 인한 기근", "볼셰비키 정권의 정교와 민족인식 근절 시도" 그리고 "모두 신화이고 그런 일은 일어나지 않았다"는 등 다양한 가설이 있습니다. 진실이 무엇인지 누구도 전혀 확신하지 못합니다. 예를 들어, 6.25 전쟁을 떠올리세요. 남침이건 북침이건 확고한 진실은 없습니다. 또한 그것을 따지는 무의미성도 부상합니다. 그렇지만 이렇게 제안해 볼 수 있습니다.

첫째, 분명 많은 사람들이 죽은 건 99.9999% 확실합니다. 그런 일을 겪었던 완전히 비정치적이고 평범한 사람들이 많이 있었습니다. 또한 전쟁 이전에 우크라이나에서 대규모 기근이 발생했다는 사실에도 의심의 여지가 없습니다.

 

둘째, "우크라이나인을 러시아인이 대량학살" 한 것도 분명 아닙니다.

 

1) 기근은 우크라이나에만 국한된 것이 아니라 러시아에도 영향을 미쳤다

2) 볼셰비키는 러시아 국적을 갖고 있지 않았다.

3) 볼셰비키는 거의 모두 광포한 러시아 혐오자였다.

4) 대부분의 핵심 볼셰비키는 민족적으로 러시아인도 아니었다 .

5) 홀로도모르의 한 유형이 1918~1921년에 러시아에서 처음 시도되었다: 전시 공산주의 그런데 그 당시 누가, 왜 그랬을까?


이것이 복합적인 요인이 있을 것입니다.

 

a) 서방의 제재(금 불매운동)가 곡물과 식료품의 수출을 강요했다.

b) 스탈린은 "농업의 산업화"를 원했다.

c) 볼셰비키 정권은 모든 농민(우크라이나 또는 러시아어)과 그들의 종교성, 애국심, 그리고 볼셰비키가 "반동적 계급의식"이라고 부르는 것에 대해 깊은 불신감을 가지고 있었다. 그래서 정권은 소비에트 농촌 지역의 탈쿨라크화와 집단화를 명령했다.

 

이제 이 정책을 시행하는 임무를 맡은 사람을 보십시오. 대부분 소련 위원입니다. 그들은 대부분 유대인이었고(나중에 더 자세히 설명) 러시아어를 사용했습니다. 이제 우크라이나 유대인 관계 역사를 고려해 보겠습니다.


대부분의 유대인들은 폴란드 침략자들이 폴란드 귀족을 대신하여 지역 농민을 감독관으로 주로 사용한 폴란드 점령 기간 동안 우크라이나에서 나타납니다. 그들의 기능 중 하나는 정교회를 "감독"하는 것이었습니다. 말할 필요도 없겠지만, 그것은 다른 지역 농민들로부터 깊은 증오심을 불러일으켰습니다. 나중에 우크라이나가 폴란드 통치에서 해방된 후, 많은 유대인(그리고 폴란드인까지)이 그곳에 남아 있었습니다. 그들의 비교적 특권적인 사회적 지위와 부는 현지인들로부터 더욱 더 많은 미움을 받았습니다. 마지막으로, 이 당시의 모든 유대교는 극도로 반기독교적이었지만, 우크라이나인들이 유대인에 대해 느꼈던 증오는 모든 유대인 지역이 포함된 모든 기독교인들이 느꼈던 증오에 비하면 아무것도 아니라는 것을 일단 명심하십시오.

결국, 역사의 추는 다른 방향으로 쏠렸고 유대인들은 지역 주민들의 손에 점점 더 많은 학대를 받기 시작했고 결국 유대인들의 대량 이주를 초래했습니다. 알렉산더 솔제니친(에 대한 러시아 내 평가는 분분)은 그의 책 "200년 함께"(이 출판물은 반유대인 정서가 깔려있다는 이유로 여전히 영어로 번역되지 않음)에서, 러시아 국가가 소위 "학살(pogroms, 주로 이를 사용해 서구 언론은 끔찍한 반러시아 캠페인을 벌임)"을 막기 위해 열심히 노력했음을 결정적으로 증명했지만, 이러한 학살은 실제로 발생했습니다. 포그롬은 지역 주민들이 자체적으로 조직했으며, 일부는 무고한 많은 생명을 요구했습니다. 거의 알려지지 않은 것은 최악의 학살 중 일부가 "피에 굶주린 반유대주의 짜르 정권"하에서 일어난 것이 아니라, 내전 동안이나 그 이후에 발생했으며, 그 중 상당수는 백군에 의한 것이 아니라, 유대인 계급의 적, 쁘띠 부르주아 및 외국 요원으로 본 민족주의자, 무정부주의자, 다양한 마르크스주의자 등의 의한 것이었습니다. 그리고 볼셰비키 분파가 결국 우크라이나에 대한 통제권을 장악하자, 역사의 추는 다시 다른 방향으로 움직였습니다.

대부분의 볼셰비키는 유대인(그렇다고 해서 대부분의 유대인이 볼셰비키였다는 의미는 아닙니다!), 특히 지역 위원이었습니다. 그들은 우크라이나 농민을 절대적으로 *미워했습니다*. 탈쿨라크화와 집단화가 시작되었을 때 이전 압제자들에게 복수할 완벽한 기회를 찾은 것입니다. 따라서 볼셰비키 위원들은 크렘린의 명령을 충격적인 잔인성으로 이행했습니다. 그리고 히틀러가 우크라이나를 침공하는 동안, 역사의 추가 다시 흔들렸습니다. 나치는 대부분의 유대인과 모든 위원을 눈앞에서 쏴 죽였을 뿐만 아니라, 민족주의자이든 아니든 지역 우크라이나인은 기꺼이 이 기회를 이용해 할 수 있는 한 많은 유대인을 학살, 고문, 살해했습니다.

 

전쟁이 끝난 후 역사의 추는 훨씬 더 작은 기세로 다시 반대 방향으로 쫓겨났고, 우크라이나 "부역자"가 이번에는 총에 맞았습니다. 그리고 이제 우리는 현재 우크라이나에서 작지만 매우 목소리가 높은 유인인 혐오와 신나치 분파의 역할을 목도하는 것입니다. 유일하게 (상대적으로) 좋은 소식은 이 증오의 추는 여러 가지 이유로 인해 점점 더 추진력이 줄어들고 있다는 것입니다. 많은 유대인들이 이주했고, 소비에트 교육 시스템은 확고하게 반인종주의적이었고, 현대의 네오나치는 점점 친유대적이 되어가고 있습니다. 친이스라엘(브레이비크 참조)과 유대인은 이제 반유대 선전에 대응할 수단(금융, 미디어 등)을 가지고 있습니다. 그러나 그 증오는 여전히 존재하며 무시할 수 없습니다.


이제 피상적인 수준에서 교육을 멈춘 우크라이나인들이 이해한 바가 있습니다. 쿨락화를 제거하라는 명령은 모스크바에서 왔으며 사형 집행인은 러시아어를 사용하고 현지인을 증오했으며 수백만 명이 사망했습니다. 가짜 민족주의자들은 이것을 "우크라이나인에 대한 러시아인의 대량 학살"로 돌리기가 쉬웠습니다. 특히 유대인이 이러한 사건에서 자신의 역할을 은폐하는 데 큰 이해관계가 있었기 때문입니다. 정치에서는 그것이 정치적 목적에 봉사하는 한 진실은 신경쓰지 않으며, 모든 러시아 혐오자들, 즉 네오 나치, (자칭) 우키 민족주의자, 유대인, 앵글로 족속 등은 그 기근을 대문자 "H"가 있는 "홀로도모르"로 바꾸었습니다. 나치의 유대인 학살인 또다른 다른 "H" 학살만큼 정치적으로 유용합니다. 그런데 "H"에 무엇이 떠오릅니까? 

 

 

뭐라고 부를까요?

소위 "로마 카톨릭"을 교황주의자라고 이미 불렀습니다. 그 이유는 매우 간단하고 명료했습니다. 소위 "로마 카톨릭"이라고 불리는 사람들은 로마도 아니고 카톨릭도 아닙니다. 로마가 아닌 이유는 아래 두 개의 링크애서 확인하세요.  

http://www.romanity.org/htm/rom.03.en.franks_romans_feudalism_and_doctrine.01.htm

http://www.romanity.org/htm/rom.16.en.romanity_romania_roumeli.01.htm 

 

"가톨릭"이 가톨릭이 아닌 이유는 가톨릭이라는 단어가 그리스어로  "보편적" 및 "공의회"라는 정확한 의미를 가지고 있기 때문입니다.  "로마 카톨릭 교회"는 순전히 선전적인 근거로 스스로를 "보편적인" 것으로 제시하고자 합니다. 스스로를 "이 교회" 또는 "저 교회"라고 부를 경우, 각각은 하나의 최초의 기독교 교회라고 주장할 수 있습니다. 물론 다음 두 가지 이유로 거짓입니다.

 

a) 소위 "가톨릭 교회"는 하나의 연합 기독교 교회에서 분리(공식적으로 1054년에)되어 자체 교회 단체를 형성했습니다.

 

b) 소위 가톨릭 "교회”는 "주님이 주신 것, 사도들에 의해 전파되고 교부들에 의해 보존된 것(Saint Athanasios)"과 "어디서나, 항상 그리고 모든 사람이 믿어온"(Saint Vincent) 기독교 신앙과 모순되는 다수의 도그마를 도입했습니다. 예를 들어, 순결한 교황의 무류성에 대한 도그마는 19세기에만 채택되었습니다!). 

 

정교회의 관점에서 볼 때, 로마 가톨릭은 고대 교회와 교부들의 전통에서 벗어났고 그리스도와 그 사도들의 가르침과 정반대 되는 그들만의 혁신을 도입하기 시작했기 때문에 정확히 거의 천 년 동안 이단이었습니다. 

 

또한 공의회는 교회의 최고 권위가 교회 평의회, 특히 에큐메니칼 평의회에 부여되었음을 의미합니다. 교황청은 교회가 공의회에게만 부여한 권위를 교황 한 사람에게만 사실상 양도했습니다. 따라서 "교황교" 또는 "가톨릭" 중 하나이지 둘 다는 아닙니다.

 

정교회 신자들은 정직하게 세간에 알려진대로 "로마 카톨릭"을 로마 카톨릭이라 부를 수 없습니다. "프랑크 이단자들"이라고 부를 수 있지만 아무도 이해하지 못할 것입니다. 그래서 대신에 "교황교도(Papists)"라는 단어를 사용했습니다. 왜요? 모든 교황주의 이단의 근본 원인은 교황의 개념을 재정의하고 모든 기독교가 그에게 복종한다는 광적인 주장에 있기 때문입니다. 참고로 이것은 19세기 발명품이 아닙니다. 소위 "교황교서(Dictatus Papae)"에 소개된 미친 교황권을 확인하세요.

 

그리고 이것은 프랑크족이 기독교 교회를 떠난 지 20년 만에 채택된 11세기 문서임을 명심하십시오. 그리고 그 이후로 교황주의자들은 단 하나의 "강박 관념(모든 사람은 교황에게 복종해야 한다)"을 제외하고는 무엇이든 기꺼이 타협해 왔습니다.  그들이 자신들의 주요 가치인 교황권이라 부르지 않는 이유가 있을 것입니다. 교황주의자들이 Papists로 불리면 기분이 상할 테니 더 좋은 단어를 찾아보았습니다.

"교황"이라는 표현에 기분이 상한 사람들은 어떤 명명을 할까요? "서구 기독교인?" 하지만, 모든 개신교와 개혁 교회가 교황권과 하나로 묶일 것이기 때문에 어렵습니다. "라틴?" 역사에서 사용되는 표현인데 왜 안 되겠습니까? 전문가들이라면 "라틴"이나 "교황권"이 모두 합리적이라고 대답합니다. 

 

아랍인들은 간단했습니다. 그들은 교황청을 "프랑크인"라고 불렀고 정교파를 "로마인"이라고 불렀습니다. 여전히 ​​​​그렇습니다. 훌륭한 명명이지만 Bandera 교육에서 프랑크족의 역할에 대해 얘기하면 누가, 무엇을 이해하겠습니까?! 정확히 아무도 이해못합니다. 그래서 역사적으로도 거짓이고 논리적으로도 오류이며, 기본적으로 오해의 소지가 있는 용어를 사용하지 말고 정확하고 더 나은 제안이 있을까요? 자, 그럼 시도해 보겠습니다. 여기에서만 아랍어 용어를 사용하고 소위 "로마 카톨릭"을 "프랭크"로 언급해 보겠습니다.

 

 

그렇다고 제가 반프랑크 강박증을 가지고 있나요? 현대 "유대교"를 "랍비 유대교"라고 부르지 않고서는 결코 말하지 않는다는 걸 눈치채셨나요? 왜? 같은 것입니다! 현대 유대교는 전혀 아브라함, 이삭, 야곱의 종교가 아니라 마이모니데스, 카로와 루리아의 종교이며 그 주요 특징은 랍비의 역할입니다. 사실, 현대 유대교의 정확한 이름은 "바리새파"여야 합니다(모든 현대 버전의 랍비 유대교는 복음서에 기술된 바리새파 종파의 직계 후손이기 때문).


로마인, 프랑크인, 바리새인에 대해 이야기하게 되어 매우 기쁩니다. 그러나 아무도 내 말을 이해하지 못할 것입니다. 아무도요. 그래서 "정교회 기독교인, 교황청 및 랍비 유대교"로 사용하겠습니다. 어떤 사람들은 심하게 화를 내겠지만 내가 사용하는 단어가 정확하게 전달하는 역사적 사실에 불쾌감을 느끼는 걸까요?

 

 

 

일부 프랑크인에 대한 비판

 

일부의 행동에 대해 모든 프랑크인을 비난하지도 않았습니다. 우크라이나 민족주의의 뿌리에 대한 지난 게시물에서 다음과 같이 명확하게 썼습니다. 

일부 라틴계에는 정교회 기독교인과 러시아인에 대한 증오가 여전히 존재하지만, 그 대부분은 소위 "에큐메니칼 대화"를 통해 정교회를 교황권에 "통합"하거나 삼키려는 욕망으로 대체되었습니다. 일반 로마 가톨릭 신자들은 결코 배우지 못한 이 역사에 대해 전혀 모르고 있습니다 .

 

그럼에도 여전히 역사적 설명을 하며 묘사한 대량학살 광팬들과 선량하고 괜찮은 프랑크족을 왜 묶느냐는 비난이 있을 수 있습니다. 그런데 그것이 정말로 정당한 비난일까요? 결국, 어떤 사람이 프랑크족으로 태어나는 것이 아닙니다.(마찬가지로, "라틴", "교황교도"로 태어나는 것이 아닙니다.) 프랭크나 라틴이 되는 것은 선택이며 역사에 대한 지지는 아닐지라도 일종의 수용을 의미합니다. 프랑크족은 두 가지 방법을 모두 시도했는데, 한편으로는 콘스탄티노플 약탈 건에 대해 사과했습니다. 다른 한편으로 그들은 정교회 최악의 적들을 성인을 만들었을 뿐만 아니라 바로 그때 그 정책을 추구했습니다! 안테 파벨리치나 스테판 반데라의 움직임이나 우크라이나에서 프랑크족의 역할을 지금 바로 보세요! 수사가 바뀌었을 뿐, 그들은 여전히 ​​​​그 상태에 있습니다.   그들은 포티오스(Photian schismatics) 분열을 말하며 이제 러시아를 "정교파 형제"라고 부릅니다. 세치 혀로 언제쯤 러시아를 개종시키려는 시도를 멈추거나, 언제쯤 러시아의 모든 적들과 편을 먹을까요?! 그리고 언제쯤 정교회를 박해한 집단 학살에 열광하는 사람들은 이와 같은 웹 페이지를 중단할까요?

대부분의 프랑크 사람들, 이 나라 교인들이 이 글을 읽었다면 자기 교회의 역사에 대해 완전히 무지했다는 것에 매우 충격을 받을 것입니다. 그러나 이 프랑크족조차 "이것은 오래 전에 지나간 역사다. 대체 무엇을 증명하려고 계속 이런 얘기를 꺼내는 것이지?"라고 반문입니다. 이에 대한 정교회의 답은 아마 이럴 것입니다:

 

친애하는 Frank, 당신에게 과거의 역사는 우리의 기풍과 정신에 필수적입니다. 우리는 황금 돔, 아름다운 성상, 비잔틴 교회 노래를 좋아하기 때문만이 아니라, 우리의 교리와 전통뿐 아니라 우리의 역사까지 모두 기억하려고 노력하기 때문에 정교회인 것입니다. 이것이 우리가 순교자들을 기억하고 그들의 모범을 따르도록 영감을 받기 위해 매일 성인들의 삶을 읽는 이유입니다. 시아파가 그들의 영적 삶의 핵심에 아슈라를 가지고 있는 것처럼, 우리는 우리의 영적 삶의 핵심에 그리스도와 그 분의 교회를 위해 죽은 골고타와 모든 순교자가 있습니다. 우리의 메나이온은 당신이 "신의 크나큰 영광을 위해 (ad Majorem Dei gloriam)" 학살한 우리 형제들의 이름과 삶으로 가득 차 있습니다. 우리에게 이러한 사건은 "오래된 역사"가 아닙니다. 이 사건은 오늘날과 시대를 초월한 것입니다. 제발 이제 그만 모든 이야기를 꺼내지 말라고 말할 때, 우리는 당신이 학살당한 사람들의 목소리와 증언을 침묵시키기 위해 다시 한 번 노력하고 있음을 느낍니다. 순교자의 유물은 우리 교회 제단 하나 하나에 박혀 있고, 우리의 모든 조상들도 작은 유물을 가지고 있습니다. 이것은 또한 천년 동안 공교회(공식적으로 33 AD ~ 1054 AD)의 일부였던 서구 교회의 관행이었습니다. 물론 오늘날에는 우리보다 더 많은 여러분이 있지만, 우리는 여전히 우리가 할 수 있는 한 최선을 다해 교회의 온전한 기억을 계속 보존할 것이며, 여러분이 그렇게 하지 않더라도 과거를 증거할 것입니다. 여러분이 좋아하지 않아도 과거를 목격하게 될 것입니다. 

 

 

 

위에서 쓴 것을 반복하는 것으로 마무리합니다. 여러분의 모욕감은 묘사한 사건 때문이 아니라 정확하게 전달되는 역사적 팩트 때문일 수 있습니다. (3/3 끝)

 

"네 이웃을 사랑하라." – 예수
"네 이웃을 미워하라." – 시오니즘