아주 중요한 책을 읽고 요약해서 올립니다. A4 용지 14페이지 분량으로 많지 않고, 제 생각도 조금씩 (각 부분마다 한 줄씩) 덧붙였고, 책에서 발췌한 그림도 넣었습니다. 야코프 케드미(Yaakov Kedmi)의 말을 다시 한번 상기시켜 드리겠습니다.
이스라엘에는 이념이 없고, 시오니즘만 있다.
이게 무슨 말일까요?
시오니즘은 단지 텔아비브의 지배 계급과 이스라엘의 시오니즘 정당들만의 것이 아닙니다. 그것은 제국주의자들이 전 세계적으로 조직한 적극적인 반공주의 세력이며, 제국주의 범죄에 대한 모든 책임을 여전히, 온전히 공유합니다.
시오니즘은 파시즘의 한 형태입니다. 기존의 다른 파시즘 형태와는 달리, 시오니즘은 조직의 영향력이 더 광범위하고, (히틀러의 독일이나 무솔리니의 이탈리아처럼) 국가나 국경에 국한되지 않고 전 세계 약 70개국에서 활동한다는 점에서 차이가 있습니다. 시오니즘은 이스라엘 국가와 주요 제국주의 강대국인 미국을 지지 기반으로 삼고 있습니다(실제 시오니즘 활동에서 이스라엘은 종속적인 역할을 수행합니다). 명단은 아래와 같습니다.
저처럼 많은 분들이 유대인들이 하는 일에 전혀 관심이 없어서 생각해 본 적이 없었겠지만, 그들에 대해 알고 있는 모든 것을 되짚어보니, 세상에,,,,그들의 외교 및 국내 정책 전체가 파시즘의 정의에 딱 들어맞습니다.
19세기 후반에 등장한 시오니즘의 주요 조직은 세계시오니스트기구(WZO)로 알려져 있습니다. 이 조직은 세계 최대 독점 기업의 소유주이자 재벌들의 실질적인 배후 세력에 의해 모든 국가의 유대인 인구를 대변할 권리를 자의적으로 주장해 왔습니다. 시오니즘 조직의 지도자들과 이스라엘의 통치자들은 사회 체제가 다른 국가에 거주하는 유대인들에게 민족적 소속감과 시민적 충성심에 일반적으로 부합하지 않는 의무를 이행하라고 요구합니다. 사실 그들은 시오니즘 사상이 여러 국가에서 등장하기 훨씬 이전부터 존재해 온 유대교 종교 공동체와 세속 조직의 유산을 자신들의 것으로 만들고, 역사적 토대 위에 현대적인 정치 구조를 구축하여, 이를 제국주의의 공격적인 야망을 감추는 단일 체제로 통합하려 합니다. 시오니즘 지도자들은 시오니즘의 "예외성"과 초계급적 성격을 사람들에게 납득시키고, 이를 뒷받침하는 이론적 정당성을 찾으려 노력합니다. 그들은 추종자들의 눈앞에서 시오니즘의 목표를 신성시하고 찬양하기 위해 특별히 선별된 신화와 종교적 교리를 이용합니다.(간단한 예로, "노벨상을 휩쓰는 유대인"이라든가 "탈무드 지혜"라는 말을 들 수 있습니다. 이런 말이 자연스럽게 들린다면, 벌써 세뇌당한 것입니다.)
아놀드 토인비:
1947년에서 1948년 사이 유대인들이 팔레스타인 아랍인들을 대상으로 자행한 행위는 나치 폭도들이 유럽 유대인들을 학살한 사건이 뉘른베르크 재판에서 평가된 것과 정확히 같은 방식으로 국제법에 따라 규정되어야 합니다. 저는 그러한 행위를 백주대낮 강도 행위 외에 다른 정의로 볼 수 없으며, 그러한 행위가 많은 유대인들의 양심에 무거운 짐이 되고 있음을 확신합니다. 저는 우리 각자가 사적으로 고백하는 바를 모두가 들을 수 있도록 공개적으로 말하고 있는 것입니다.
누구도 독일인의, 독일인으로서의 권리를 부인할 수 없지만, 히틀러가 독일인을 인류 전체와 대립하게 만들었을 때, 국가사회주의가 등장했고 그 결과는 참혹했습니다. 마찬가지로, 누구도 이스라엘인의 이스라엘인으로서의 권리를 부인할 수 없지만, 시오니즘이 유대인을 인류 전체와 대립하게 만들었을 때, 팔레스타인 민족의 비극이 발생했고, 예측하기 어려운 결과를 초래할 장기적인 중동 분쟁이 발발했으며, 이 분쟁과 관련된 수많은 복잡한 문제들이 나타났습니다.
시오니스트 배타주의자들의 가장 위험한 측면은 병적인 민족주의적 자기중심주의입니다. 이는 북아프리카와 서아시아의 아랍인들뿐만 아니라 전 세계 인류와 평화에 대한 위협입니다. 바로 이러한 이유로 시오니스트 지도자들은 제3차 세계대전의 불장난을 하고 있는 것입니다. 그들은 인류의 나머지 부분에 대해서는 아무런 관심도 없습니다.
1970년 이스라엘에서 실시된 한 설문조사 결과가 발표되었는데, 이는 이스라엘 사회의 공공 의식이 얼마나 타락했는지를 보여주는 끔찍한 실상이었습니다. 점령지에서 아랍인 가옥들이 완전히 파괴되고 철거되는 것에 대해 어떻게 생각하는지 묻는 질문에 응답자의 86%가 긍정적으로 답했고, 7%는 무관심하다고 답했습니다(제2차 세계 대전의 경험에서 알 수 있듯이 무관심 또한 범죄입니다). 그리고 단 7%만이 부정적이라고 답했습니다. 이것이 바로 시오니즘 이데올로기 도입의 결과입니다. 이스라엘 학교에서는 노골적인 배타적 국수주의를 드러내는 "민족의식" 교육을 도입했습니다. 그러니 "아랍인들을 어떻게 해야 할까요?"라는 질문에 이스라엘 어린이들이 한 목소리로 "죽여야 해요!"라고 대답하는 것이 이상할 것도 없습니다.
중세 시대에 유럽에서 가장 권위 있던 베네치아 유대인 공동체는 유럽에서 가장 중요한 공동체 중 하나였습니다. 그 지도자들은 파문 선언문 초안을 작성하여 유럽의 모든 랍비들에게 보내 조상의 신앙에서 조금이라도 벗어나는 사람은 누구든 파문해야 한다고 요구했습니다. 종교적 불관용과 증오로 가득 찬 이 문서는 암스테르담 유대인 공동체 상류층의 랍비들과 열성적인 유대교 신봉자들이 우리엘 다코스타와 바루흐 스피노자에게 내린 파문 선언문의 모델이 되었습니다. 파문 선언문의 내용은 다음과 같습니다.
베네치아, 1547년 : 도시 공동체의 뜻과 성도들의 판결에 따라, 하느님과 거룩한 공동체의 이름으로, 613개의 계명이 기록된 토라의 거룩한 책들 앞에서, 우리는 (이름)을 파문하고, 분리하고, 추방하고, 정죄하고, 저주합니다. 여호수아가 여리고를 저주한 저주, 엘리사가 젊은이들에게 선포한 저주, 게하지가 그의 종을 저주한 저주, 바라크가 모로즈 주민들에게 선포한 저주, 큰 회중의 사람들이 저주한 저주, 에스겔의 자손 유다가 저주한 저주, 그리고 모세 시대부터 우리 시대까지 선포될 모든 저주로 저주합니다. 신 아카트리엘의 이름으로, 위대한 통치자 미가엘의 이름으로, 신성한 얼굴을 가진 왕자 마타트론의 이름으로, 우주의 창조주와 하나 된 산달폰의 이름으로... 전지전능하신 분의 이름으로, 돌판에 새겨진 신비로운 셈 하메포레트의 이름으로. "거룩한 병거와 거룩한 짐승들과 섬기는 천사들의 이름으로, 지극히 높으신 분의 모든 거룩한 천사들의 이름으로. 모든 계명을 어기고 악과 간교함을 행한 이스라엘의 아들(또는 딸) (이름)... 그가 (천사, 병거, 짐승들을 나열하며)... 위대하고 전능하며 두려운 신의 입으로 저주를 받게 하소서. 그의 몰락이 속히 오게 하소서! 영원하신 분께서 모든 산 자들 앞에서 그를 멸망시키소서 (수많은 질병들을 나열하며). 영원하신 분께서 그를 자기 장막에 영접하는 자에게 진노를 내리시게 하소서...
탈무드에 따르면, 오직 유대인, 그것도 가장 독실한 유대인만이 천국에 들어갈 수 있고, 신을 믿지 않는 자들은 지옥에 가게 됩니다. 지옥에는 고름과 배설물, 울음과 어둠이 가득하며, 지옥의 각 방에는 6천 개의 거대한 상자가 있고, 각 상자에는 6천 개의 담즙통이 들어 있습니다. 지옥은 천국보다 60배나 더 큽니다.
1967년, 이스라엘 공산당 지도자이자 당 서기장인 메이르 빌너에 대한 암살 시도가 있었습니다. 텔아비브의 친제국주의 정책을 용감하게 비난했던 유일한 정당이었던 공산당에 대한 테러 캠페인이 시작되었습니다. 공산주의자들의 이동을 제한하는 명령이 매일같이 내려졌고("...허가 없이... 해당 지역을... 일정 기간 동안 떠나는 것이 금지됨..."), 불법 체포, 구타, 고문에 대한 보고가 끊이지 않았습니다. 체포된 사람들은 체포 직후 거리에서 또는 감방에서 구타를 당했습니다. 이것이 어떻게 나치 독일의 제3제국 시절과 다를 수 있겠습니까?
현대 제국주의의 주요 동력 중 하나인 시오니즘의 실질적인 목표는 모든 진보적인 사회 변화를 저해하는 것이며, 그 특징적인 행동 양식은 경찰 폭력과 학살을 혼합한 형태입니다.
시오니즘 신화
과학은 고대 유대 민족의 소멸과 그들이 다른 민족에 완전히 흡수되었다는 사실을 확립했고, 이는 과학적 진실입니다. 우리는 그들에게서 "유대인"이라는 이름만을 물려받았을 뿐이며, 이 이름은 이제 인류학적으로도 매우 다르고 지리적, 국가적 배경도 다양한 여러 민족 집단을 가리키는 전통적인 명칭이 되었습니다. 하지만 이들은 모두 유대교 또는 유대교에 뿌리를 둔 전통이라는 공통점을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 시오니즘은 "전 세계 유대 민족", "전 세계 유대 국가", "영원한 민족"의 존재를 신성한 교리로 선포합니다. 시오니스트들은 히틀러에게 황금 기념비를 세울 수도 있을 것입니다. 히틀러가 그의 저서 <나의 투쟁>에서 시오니즘의 근본 교리인 "전 세계 유대 민족", "유대 인종"의 존재를 확언했기 때문입니다.
모세 헤스는 유대교 내의 특정한 "집단적 유대 정신"을 토대 삼아 "전 세계 유대 국가"라는 비전을 구축했습니다. 헤스는 "고대 히브리 기도문에서 가장 감동적인 점은 그것들이 진정으로 집단적 유대 정신을 표현한다는 것입니다. 즉, 한 개인을 위해 간청하는 것이 아니라 유대 민족 전체를 위해 일어서는 것입니다. 유대 국가의 존재를 부정하는 '새로운' 유대인은 종교적 관점에서 배교자일 뿐만 아니라 자신의 민족, 인종, 심지어 가족에 대한 배신자입니다."라고 썼습니다. 헤스가 제시한 이러한 요구 사항들은 여러 나라의 시오니즘 진영에서 널리 유포되고 있으며, 시오니즘 지지자와 유대 민족주의 단체의 신규 회원을 모집하는 데 사용되고 있습니다.
시오니즘 이념의 창시자 중 한 명인 레오 핀스커는 "영적인 유대 민족"이 존재한다고 주장했습니다. 다른 이들이 유대인을 민족으로 여기지 않더라도, 핀스커는 유대인들이 독특하고 이해할 수 없는 "공통 정신" 때문에 민족이라고 주장했습니다. 핀스커에 따르면, 이러한 "영적으로 특별한 민족"은 주변 사람들에게 두려움을 불러일으킵니다.
소련 연구자들은 다음과 같이 확고히 주장했습니다.
근본적인 민족 분열 과정, 즉 고대 히브리 민족의 민족 분열 과정은 이후의 역사적 발전과 사회경제적, 정치적 변화 속에서 필연적으로 폭과 깊이가 확대되었고, 결국 중동, 서아시아, 아프리카, 유럽의 수많은 민족에 흡수되어 완전히 사라진 히브리 민족의 종말을 맞았습니다. 이주로 인해 분리된 소수 민족들은 세계 여러 지역으로 흩어져 자본주의 발전기 초기에 종교적 유대를 제외한 모든 유대를 잃었고, 합병된 민족 집단의 특성을 흡수하게 되었습니다. 민족 분열의 주요 원동력은 이전에 통합되어 있던 민족 공동체, 즉 고대 히브리 민족의 일부가 영토적으로 분할된 것이었습니다. 이들은 종종 매우 외딴 지역으로 이주하여 새로운 민족 집단을 형성했고, 이들은 점차 원래의 기반에서 멀어지면서 새로운 인류학적 특성, 새로운 언어, 그리고 새로 합병되어 경제 활동에 참여하게 된 민족 공동체의 특징적인 요소들을 흡수했습니다.
100여 개국에 거주하는 다양한 인구 집단을 통칭하여 "유대인"이라고 부르는 여러 연구 자료에 따르면, 1948년 이스라엘 건국 이전까지 이들 집단은 종교 외에는 공통점이 전혀 없었습니다. 그러나 종교는 민족의 기반이 될 수 없으며, 더욱이 국가의 기반이 될 수는 없습니다. 종교 공동체는 결코 민족이나 국가를 만들어낸 적이 없습니다. 심지어 히브리어조차 보존하지 못했습니다. 각 집단은 거주하는 국가의 언어를 사용합니다.
나치조차도 반유대주의를 공식 정책의 최우선 순위에 두고 "유대인 민족"의 존재를 주장했지만, 유대인을 구별하는 구체적인 특징을 명확히 제시하지 못했습니다. 그들은 종교적 기준에 의존했는데, 즉 가계도에서 유대인임을 고백하는 후손이 충분히 많은 사람을 유대인 민족의 대표자로 간주했습니다.
시오니즘 지도자이자 미래 이스라엘 대통령인 하임 바이츠만은 다음과 같이 말했습니다.
시오니즘 기구는 자치적인 유대인 정부를 원하는 것이 아닙니다. 그들은 단지 강대국의 위임 통치 하에 팔레스타인에 (반드시 유대인일 필요는 없는) 행정 체제를 수립하여 매년 7만에서 8만 명의 유대인을 재정착시키려 할 뿐입니다. 이 기구는 또한 히브리어를 가르치는 유대인 학교와 기타 여러 기관을 설립할 수 있는 허가를 요구할 것입니다. 이러한 과정을 통해 점진적으로 하나의 국가가 건설될 것입니다!"
그러면서도 부림절에는 그들 스스로도 "그곳에 사람이 없다"고 말합니다!
1967년, 벤 구리온은 미국에 거주하는 유대인 부모들에게 이렇게 말했습니다.
자녀들을 우리에게 보내주십시오. 우리는 당신들에게 더 많은 돈을 벌 기회를 드리겠습니다. 다만 아들들만 보내주십시오.
그의 냉소는 참으로 노골적입니다.
하지만 미국 랍비 브루턴 베리는 이렇게 말했습니다.
유대인 민족주의는 지금도, 그리고 과거에도 미국이나 다른 어떤 나라의 유대인들의 희망과 열망을 표현한 적이 없습니다... 우리는 유대인을 고립되고 폐쇄적이며 분리된 소수 집단으로 만드는 계획을 거부합니다... 우리가 제시할 수 있는 대안은 무엇일까요?... 유대인은 자신들이 살고 있는 나라의 시민이며, 그 땅은 그들의 조국이 되었습니다... 현대 사회에서 우리는 자유로운 개인이 되어, 우리가 살고 있는 사회에 완전히 통합되고, 그 사회 구성원들과 오직 종교만 다른 존재가 되기를 원합니다.
이 말은 시오니즘, 즉 유대인 민족주의에 반대하는 많은 유대인들의 입장을 반영합니다.
이스라엘에는 독특한 특징을 지닌 민족이 탄생하고 있습니다. 통일된 언어, 문화, 사회 구조, 정치, 경제, 그리고 영토를 가진 민족입니다. 이러한 특징은 미국, 프랑스, 소련 등 다른 나라의 유대인들에게서는 찾아볼 수 없습니다. 우리는 이를 이스라엘 민족이라고 부릅니다. 왜냐하면 그것이 가장 정확한 용어이기 때문입니다. 이 용어는 종교적 소속이나 전통에 따라 같은 용어를 사용하는 다른 나라의 유대인 공동체와의 혼동을 피할 수 있습니다.
이스라엘 해군 장교 벤자민 샬렛은 자녀들의 국적을 사회적, 문화적 맥락에서 정의하고자 했습니다. 이스라엘 당국은 유대인 여부를 판단하는 데 종교적 규범을 적용하여, 샬렛의 자녀들이 "비유대인" 어머니에게서 태어났다는 이유로 유대인으로 등록하는 것을 거부했습니다. 이에 샬렛은 이스라엘 대법원에 항소했습니다. 이 "반항적인" 장교의 행동에 대해 성직자 및 시오니즘 진영은 샬렛을 겨냥한 언론 캠페인을 조직적으로 펼쳤습니다. 그들은 샬렛이 자신의 국적 국가인 이스라엘 대법원에 항소한 것을 "순수한 유대인의 이미지에 대한 공격"이자 "유대교에 대한 노골적인 배신 행위"로 규정했습니다. 골다 메이어 연립정부에 속한 종교 정당 대표들은 샬렛의 근거 없는 "주장"이 받아들여질 경우 사임하겠다고 위협했습니다. 이에 이스라엘 정부는 유대인으로 등록하려면 랍비의 승인을 의무화하는 특별 법안을 긴급히 마련했습니다. 이 법은 아버지만 유대인인 남녀는 3세대가 되기 전까지 유대인으로 등록할 수 없다고 명시적으로 규정하고 있습니다. 이 법은 크네세트(이스라엘 의회)에서 승인되어 1970년에 발효되었습니다. 법 통과 후, 이스라엘의 시오니스트 단체들은 히틀러의 돌격대(나치 돌격대)의 악명 높은 "행위"를 강하게 연상시키는 "민족적, 인종적 순수성" 캠페인을 주도했습니다. 정부 기관, 군대, 노동조합, 키부츠 등지에서 "순수하지 않은 자들"을 색출하기 위한 노력이 시작되었고, 그 결과 "적절한 조치"들이 취해졌습니다.
저는 고대부터 항상 유대민족이 있었던 줄 알았습니다. 인터넷을 검색해 보니, 이 방식은 근대사에서 도입된 것이고, 그 이전에는 모든 민족이 그랬듯이 조상을 기준으로 혈통을 세었고, 랍비들은 이를 꼼꼼히 기록해 두었다고 합니다.
선진 자본주의 시대, 특히 제국주의 단계로의 전환기에 인종주의는 부르주아지가 프롤레타리아를 탄압하는 무기고에서 점점 더 중요한 위치를 차지하게 되었습니다. 인종주의는 혁명 운동을 분열시키고, 민족들을 분열시키며, 자본주의의 지배를 유지하기 위해 대규모로 사용되었습니다. 다양한 인종주의 중에서도 반유대주의는 두드러진 위치를 차지합니다. 레닌은 1919년 3월 말에 녹음된 연설에서 "반유대주의는 유대인에 대한 적대감의 확산이다"라고 이 사회 현상을 매우 명확하게 정의했습니다. 여기서 레닌은 반유대주의의 본질, 즉 "일반적" 유대인에 대한 적대감을 지적하고 있습니다. 이는 "일반적" 무슬림, "일반적" 기독교인이나 불교도 등에 대한 증오와 적대감을 확산시키는 것과 마찬가지로 타당한 주장입니다. 그는 이렇게 지적했습니다.
다른 나라에서도 자본가들이 노동자들의 눈을 흐리게 하고, 노동자들의 진정한 적, 즉 자본으로부터 시선을 돌리게 하기 위해 유대인에 대한 적대감을 부추기는 모습을 흔히 볼 수 있다.
레닌은 반유대주의와 부르주아지의 이익 사이에는 노동계급의 이익이 아닌 명백한 연관성이 있다고 지적한 것입니다.
독일은 이러한 형태의 인종차별주의를 사용한 선구자였습니다.(그리고 현재, 독일이 러시아와의 전쟁을 준비하며 심상치 않습니다.) 1870년대에 두 집단의 정치인들은 반유대주의, 즉 유대인에 대한 전반적인 적대감 확산을 정치적 영향력을 행사하는 편리한 수단으로 활용했습니다.
첫 번째 집단은 "궁정 사제 스토커"가 이끌었는데, 그는 다른 여러 "낭만주의" 인사들과 함께 현대 파시즘을 예견하는 새로운 반동적 사회 질서를 확립하고자 했습니다. 두 번째 그룹은 비스마르크 재상이 이끌었는데, 그는 자유당과 사회당의 반대가 거세지는 상황에서도 권력을 유지하려 애썼습니다. 두 당의 지도자들은 모두 유대인 혈통이었기에, 비스마르크는 비록 현대적인 의미의 반유대주의자는 아니었지만, 반유대주의를 유용한 무기로 보고 정치적 상황을 이용하려 했습니다. '철의 재상'의 후계자들은 정치 투쟁에서 반유대주의를 계속해서 활용했습니다.(지금 한국에서 독버섯처럼 번지는 이런 종류의 인종주의는 특정 국가와 국민을 악성 용어로 비하하는 극우 집단에서 주로 사용하는 적대감 조성 정치입니다.)
시오니스트들은 오히려 일관되게 호전적인 반유대주의를 지지합니다. 세계 유대인 회의 회장 나훔 골드만은 다음과 같이 직접적으로 말했습니다.
반유대주의의 점진적인 소멸은 유대인 공동체에 새로운 위협이 될 수 있습니다. 유대인들은 거의 모든 곳에서 정치적, 경제적으로 동등한 시민으로 여겨지고 있습니다. 고전적인 형태의 반유대주의 소멸은 유대인과 유대인 공동체의 정치적, 물질적 복지에는 긍정적이지만, 우리 내부 생활에는 매우 부정적인 영향을 미칩니다.
이건 교과서적인 이야기입니다. 국가를 형성하려면 외부의 적이 필요합니다.. 그렇지 않으면 사람들은 왜 단결해야 하는지 이해하지 못하고, 적이 없어도 세상은 잘 돌아갔다는 것도 이해하지 못할 것입니다.
시오니스트 테오도르 헤르츨:
반유대주의는 유대인에게 유익하다. 반유대주의는 유대인의 개성 발전에 심오하게 도움이 되는 운동이다. 그러나 시오니스트들에게는 "점잖은 반유대주의자"와 "부적절한 반유대주의자"가 있다. "정당하고 유익한" 반유대주의, 즉 유대인 노동자 박해와 "해롭고 비열한 반유대주의", 즉 시오니스트 박해, 다시 말해 반시오니즘이 있다. 그는 유대인 빈민의 생활 여건 개선에 반대했다. 그의 논리는 오직 반유대주의, 유대인에 대한 억압과 고통만이 유대인들이 시오니스트 계획에 순응하도록 동기를 부여하는 원동력이 될 수 있다는 결론으로 이어진다. 구체적으로 말하자면, 모든 수단을 동원하여 프롤레타리아 혁명 운동에 맞서 싸우고, 제국주의 지배자들이 원하는 방향으로 시오니스트의 전복 활동을 위한 "지역적" 기반을 구축하도록 한다는 것이다.
시오니스트들이 반유대주의 시위의 조직과 실행에 직접적으로 관여했다는 사실에 대해서는 방대한 분량의 책을 쓸 수도 있을 것입니다.
이스라엘 신문 다바르는 이스라엘로의 이민자 유입을 늘리는 방법을 다음과 같이 제시합니다.
수천 명의 특사를 보내거나 이민 증가를 촉구하는 것보다 반유대주의가 유대인의 이스라엘 정착에 1만 배 더 효과적이라는 것을 장담할 수 있습니다.
반유대주의는 노골적인 반동 세력과 사회주의에 적대적인 세력 내의 선동가들 모두에 의해 이용됩니다. 모든 사회 및 계급 문제는 뒷전으로 밀려나고, 중심은 모호한 감정의 영역, 즉 인종 및 민족 관계의 영역으로 옮겨갑니다(극우 파시즘). 반유대주의는 모든 국가의 프롤레타리아 계급의 단결을 약화시키고 프롤레타리아와 다른 노동 계급 중에서 자본의 순종적인 하인을 모집하는 데 사용됩니다. 반유대주의는 시오니즘 반대자들을 협박하고 위협하는 도구로 사용되며, 제국주의 이스라엘의 정책에 단호히 반대하고 시오니즘 이념을 거부하는 사람들의 입을 막으려 합니다.
시오니즘은 유대인의 이익과 동일시되고, 반시오니즘과 반유대주의는 동일시됩니다. 시오니즘을 거부하고, 이스라엘 통치자들의 공격적인 행보를 비난하며, 아랍 측의 입장에 정당성을 부여하는 모든 사람들은 "반유대주의자"로 묶입니다.
젊은 세대의 머릿속에 부지런히 주입되는 유대교 종교 복합체의 특이한 점들, 예를 들어 인간 혐오, 대량 학살 선동, 권력욕 조장, 권력 획득을 위한 범죄적 수단 미화 등은 유대교가 시오니즘에 종속되는 과정을 심화시키는 데 기여한 유대교의 특징들입니다.(이것을 어느 먼 나라의 이야기로 치부해서는 안 됩니다. 우리 사회에도 그대로 적용되기 때문입니다.)
홀바흐, "성인들의 갤러리":
유대교는 감히 신을 범죄의 선동자로 둔갑시킨다. 유대교는 이 가장 완벽한 존재가 가장 격렬한 정욕을 부추기고 승인하며, 자신이 총애하는 자들이 저지른 살인과 잔혹 행위를 환영하고, 분노, 증오, 그리고 권력 찬탈을 신성시하도록 허용한다. 신의 이름 아래, 이 모든 것이 미덕으로 둔갑한다. 이 무시무시한 이름 덕분에 야망, 잔혹함, 그리고 가장 비인간적인 분노는 거룩한 열정으로, 맹목적인 광신과 광기는 신성한 영감이나 숭고한 지혜로 둔갑한다.
"크리스천"이라면서 시오니즘을 지지하는 역설은 홀바흐의 지적으로 설명이 가능할 것입니다.
모든 종교에 공통적으로 나타나는, 어떤 수단을 써서라도 자신의 종교를 전파하려는 욕망은 유대교만의 특징이 아니었습니다. 성경에서 유대교는 하나님과 직접 "언약"을 맺고 그분의 특별한 자비와 은총을 받은 "선택받은 백성"의 종교로 정의됩니다. 심지어 고대 유다 왕국에서도 전문 사제라는 폐쇄적인 성직자 계층이 점차 등장했습니다. 이 사제들은 "선택받은 백성"이 다른 민족과 접촉하지 못하도록 고립시키려 했습니다.
부르주아 학자들과 신학자들은 유대인들의 유일신교의 독창성과 고대 다신교에 비해 유대교가 종교적으로 비교할 수 없을 정도로 우월하다는 점을 강조하면서, 유대교의 유일신교가 후대에 생겨났고 독립 유대 왕국이 실제로 붕괴된 후 팔레스타인 밖에서 최종적으로 형성되었다는 사실을 완전히 무시하고 있습니다.
시오니스트 전략가들이 유대교를 강조하는 것은 결코 우연이 아닙니다. 그들은 유대교를 이용하여 각 지역에서 종교적인 유대인, 나아가 무신론자들을 나머지 인구와 분리시키려 합니다. 시오니스트들은 성직자들의 적극적인 지원과 장려를 받아 유대인 인구를 특정 국가나 지역의 주류 사회에서 고립된 폐쇄적인 집단으로 만들려는 분명한 경향을 보입니다. 이제 남은 것은 어떤 형태로든 유대인 게토를 부활시키는 것뿐입니다. 그렇다면 이 단어는 무슨 뜻이며, 어떤 의미를 가지고 있을까요? "게토"라는 단어는 수 세기 전 이탈리아 도시에서 유대인들만 거주하던 지역을 가리키는 "보르게토"에서 유래한 약어입니다.
이스라엘은 인류 문명 역사상 가장 큰 유대인 게토이며, 시오니스트 지도자들은 가능한 한 많은 유대인을 추방하고, 나머지 유대인들은 일종의 "역사적" 또는 "혈연적" 유대로 이스라엘 국가와 텔아비브의 반동적인 지배층의 정책에 묶어두려 합니다.
대표적인 시오니스트 이데올로기스트인 아하드 하암은 이 주제에 대해 다음과 같이 썼습니다. "유대인에게 국가가 필요한 것은 모든 유대인을 한 곳에 모으기 위해서가 아니라, 단지 그들의 정신적, 목적적 단결을 강화하기 위해서입니다."
그리고 1968년, 예루살렘에서 방송된 라디오 방송에서 이스라엘 군 최고 랍비는 격렬한 분노에 휩싸여 기도 중에 이스라엘의 모든 적들을 향해 신의 가호를 구하며 유대교의 "기록"에 따라 그들에게 죽음과 불행을 내려달라고 큰 소리로 간청하기에 이릅니다.
프란츠 메링에 따르면: "유대교는 우리 최고의 사상가와 시인들의 위대한 지적 활동에 아무런 역할을 하지 않았다. 수십 년 동안 기독교로 개종하는 것은 유대인 자유사상가들에게 있어 문화적 행보였다." 시오니즘은 유대인들이 거주하는 국가의 과학 및 문화생활에 참여하는 것을 허용하지 않았습니다.
시오니스트들은 이스라엘을 유대인의 조국으로 선포하며, 전 세계 유대인을 대표할 권리를 주장할 뿐만 아니라 시민권 이상의 추가적인 책임을 유대인들에게 부과하려고 시도합니다. "이중 충성" 원칙은 유대인들이 거주지나 시민권과 관계없이 항상 보편적인 "유대 민족", 즉 유대 국가인 이스라엘에 충성해야 한다는 것입니다. 미국 시오니스트 기구 제66차 총회에서 채택된 강령에는 다음과 같이 명시되어 있습니다.
이스라엘 국가는 전 유대 민족의 조국이자 정신적 중심지이며, 그래야만 한다. 이스라엘 밖에 거주하는 유대인들은 항상 이스라엘의 중심성과 그로부터 파생되는 모든 결과를 인식해야 한다.
벤 구리온은 이렇게 말했습니다. "이는 유대인들이 속한 국가의 정부가 원하든 원하지 않든 이스라엘에 대한 지원을 의미합니다... 우리가 '하나의 유대 민족'이라고 말할 때, 유대 민족이 전 세계에 흩어져 있고 유대인들이 거주하는 국가의 시민이라는 사실을 무시하는 것입니다."
에드먼드 로스차일드 남작: "저는 유대인의 이중 국적이 불충의 증거로 간주될 수 없다고 생각합니다."
유럽의 금융 가문인 로스차일드 가문, 백만장자 바론 히르슈, 로엡 가문, 쿤 가문, 그리고 국제 시오니스트 기구 및 각국의 시오니스트 기구 활동과 연관된 수많은 부유한 인사들은 시오니스트 운동 발전에 깊은 관심을 보였습니다. 대통령 후보뿐 아니라 미국 대통령들조차 미국에서 열리는 시오니스트 대회에 참석하여 연설하는 것을 영광으로 여겼습니다. 특히 1968년 가을, 존슨 대통령은 브라이 브리스 연례 회의 참가자들에게 자신의 정부 외교 정책 활동에 대한 진솔한 보고를 할 필요성을 느꼈습니다.
이스라엘에서는 제국주의 체제의 여러 국가 출신 백만장자들의 공식 회의와 모임이 열리며, 이들은 이스라엘에 수십억 달러에 달하는 막대한 자금을 기부하고, 냉전 시대부터 공개적인 전쟁에 이르기까지 공산주의와의 싸움을 위한 공동 기금과 반공 활동에 수백만 달러를 투자합니다.
1971년, 이스라엘 총리 골다 메이어는 전 세계 유대인들에게 이스라엘 국고를 위해 10억 달러를 모금할 것을 요구했습니다. 왜 그랬을까요? 그 금액은 군대를 1년 동안 유지하는 데 드는 비용이었기 때문입니다. 그녀의 정치적 목표는 이 모금 운동을 통해 시오니즘을 이념으로 받아들이지 않는 유대인들을 포함한 전 세계 유대인 집단을 상호 보증 체제로 결속시키고, 이스라엘 극단주의자들의 모험적이고 공격적인 행보에 대한 책임을 일부 그들에게 전가함으로써 그들을 국제 시오니즘의 틀 안에 편입시키려는 것이었습니다.
이스라엘이 자립할 수 없다는 사실은 재정 상황 분석을 통해 명확히 드러나는데, 이는 이스라엘 경제의 극심한 취약성을 보여줍니다. 이스라엘은 만성적인 재정 적자와 끊임없는 추가 예산 편성이라는 특징을 가지고 있습니다. 국가 예산의 3분의 1 이상이 정기적인 해외 자금 유입으로 충당되고 있습니다. 급격히 증가하는 군사비 지출은 국내 생산 증대보다는 해외 자금 조달에 의존하여 이스라엘의 예산 증가를 초래하고 있습니다.
시오니스트 자본이 이스라엘에 관심을 갖는 이유는 지중해에서 페르시아만으로 이어지는 독특한 "육상 통로"를 확보할 수 있기 때문이며, 이는 세 대륙이 만나는 지점에 제국주의적 발판을 마련할 수 있다는 것을 의미했습니다.
1966년 8월, 예루살렘에서 새로운 이스라엘 크네세트(국회) 건물 개관식이 열렸습니다. 행사 주최 측은 모든 세부 사항을 철저히 계획했습니다. 그들은 예루살렘에 건물을 짓고 크네세트를 이전하는 것이 불법이라는 사실을 잘 알고 있었습니다. 유엔 결의안에 따르면 고대 도시 예루살렘은 국제적 지위를 가져야 했기 때문입니다. 그러나 이스라엘 지도부는 어느 국가의 승인도 받지 못한 일방적인 조치로 예루살렘을 수도로 삼고 의회와 일부 장관 사무실을 그곳으로 이전했습니다. 크네세트 입구에서 리본을 자르는 영광은 건설 자금을 "기부"한 거물 시오니스트 로스차일드의 미망인인 도로시 드 로스차일드 여사에게 돌아갔습니다. 텔아비브 시오니스트 엘리트들의 이러한 행동은 예의나 감사의 표시가 아니라, 로스차일드 가문이 이스라엘의 실질적인 왕으로 군림하는 기존 질서를 인정하는 행위였습니다.
시오니즘의 '아버지'로 불리는 테오도르 헤르츨은 시오니즘 국가에 대해 이렇게 말했습니다.
지금은 재산을 숨기고 휘장을 쳐놓고 식사를 해야 하는 부유한 유대인들이 그곳에서는 자유롭게 삶을 즐길 수 있을 것이다.
이스라엘은 전 세계에서 돈을 모아 유럽과 미국에서 무기를 구입하는 데 사용하며, 이는 모든 법을 위반하는 행위입니다.
서독에도 모병 센터가 설립되고 있으며, 텔아비브 특사들은 독일에 주둔하는 미군 부대의 병사들과 장교들을 이스라엘군으로 모집하기 위한 적극적인 활동을 펼치고 있습니다. 미군 장병들에게는 5~6주간의 단기 계약이 제안되며, 이 계약에 따라 이스라엘로 파견됩니다. 이러한 모집 활동은 미 국방부의 묵인 하에 이루어지며, 모집된 모든 장병은 미군 당국에 의해 "무단이탈"로 간주됩니다. 이 표현은 특히 중동 작전 중 미군 병사가 포로로 잡혔을 경우를 대비하여 고안된 것입니다. 이를 통해 미군은 해당 "실패자"를 탈영병으로 선언하고, 그들의 행동에 대해 미국 정부가 책임을 지지 않도록 할 수 있습니다.
아테네 노선은 텔아비브와 나토 비행장을 연결하는 여러 항공사의 허브이기 때문에 가장 가치 있는 군수 물자를 수송하는 데 사용됩니다. 그리스 항공사인 올림픽 항공과 이스라엘 항공사인 엘알은 더 이상 이 노선을 통해 운송되는 화물량을 처리할 수 없습니다. 1970년 봄, 이스라엘과 그리스 간 항공 서비스 확대를 위한 협상이 텔아비브에서 진행되었습니다.
폭력, 배타적 민족주의, 그리고 유대인 인종차별주의를 설파하는 행위는 오랫동안 이스라엘에서 하나의 종교처럼 숭배되어 왔으며, 공식적인 국가 정책으로까지 자리 잡았습니다. 그러나 오랫동안 서구 여론은 이스라엘 침략자들이 아랍 땅에서 저지른 만행을 믿으려 하지 않았습니다. 워싱턴 포스트는 미국인의 약 80%가 1967년 6월 아랍인들이 먼저 이스라엘을 공격했다고 믿었다고 보도했습니다. 왜 그랬을까요? 국제 시오니스트 센터의 "심리전" 전문가들은 소위 "형제"인 유대인들뿐만 아니라 비유대인 시민들에 대한 선전 세뇌에도 똑같이, 때로는 그 이상으로 중요성을 부여하기 때문입니다.
린드버그: 언론은 여론과 정서를 형성하고 변화시킨다. 따라서 언론은 자석처럼 대중의 비난과 적대적인 대규모 시위로부터 지속적이고 직접적이거나 은밀한, 일반적이거나 특별한 보호를 필요로 하는 거액 자산가들을 끌어들인다.
이스라엘 공산당은 1969년 초에 열린 제16차 당 대회에서 이스라엘 라디오 방송의 활동을 평가하며 다음과 같이 지적했숍니다.
이것은 이스라엘 통치자들과 미국, 서독 및 기타 국가의 반공주의 세력들이 조직적으로 벌인 공동 캠페인이었다.
현대 이념 전쟁의 최전선에서 시오니즘은 반공주의의 선봉대 중 하나로 자리매김하고 있습니다.
1903년, 근대 시오니즘의 창시자인 헤르츨은 러시아 내무부 장관 플레벤에게 서한을 보내 러시아의 혁명 운동을 비판하고, 시오니즘을 러시아 내 유대인 청년들에게 미치는 그 영향력을 제한하는 수단으로 제안했습니다. 이처럼 역사적으로 현재에 이르기까지 사회주의와 소련에 대한 공격의 주요 원인 중 하나는 시오니즘 지도자들이 사회주의 사상에 대해 품고 있는 뿌리 깊은 계급적 적대감입니다.
시오니즘 초창기부터 그 "정신적 지도자"와 "이론가"들은 선전이 세계 여론에 영향을 미치는 중요한 요소라고 여겼습니다. 테오도르 헤르츨은 "팔레스타인에 우리의 조국을 건설하려면 큰 소란을 피워야 할 것이다"라고 선언하기도 했습니다. 과장된 선전과 선전 활동이 주를 이루었습니다. 주요 내용은 개별 정치인들의 구두 발언, 연설, 집회, 시위, 그리고 시오니즘 단체들의 선언에 집중되었습니다. 이러한 정보는 즉시 다양한 언론 매체에 보도, 논평, 기사, 메모 등으로 실리고, 라디오와 텔레비전으로 방송되었습니다. 이렇게 "뉴스"는 수천만 부가 복사되는 신문과 잡지를 통해 독자와 청취자에게 빠르게 전달되었고, 텔레비전이라는 "푸른 창"을 통해 가정에도 전파되었습니다.
현대의 대중 조작 방식과 모든 것은 훨씬 이전에 발명되었고, 우리는 단지 그것이 개선되고 있는 현상을 볼 뿐입니다.
예를 들어, 미국에서 온 랍비들이 레닌그라드의 종교 및 무신론 역사박물관을 방문했습니다. 그들은 "기독교의 기원" 전시관에 전시되어 있고 고대 로마 역사 교과서에도 실린 티투스 황제 개선문의 부조 그림에 대해 상당한 분노를 표했습니다.(현대의 "소위 유대인"이라는 사람들은 당시 유대인과 유전적, 역사적, 과학적, 그 어떤 면에서도 관련이 없는데도 불구하고) 이 부조는 로마 병사들이 전리품으로 가져간 예루살렘 성전의 유물들을 묘사하고 있었습니다. 방문한 랍비들은 이 전시가 유대교 회당 약탈을 명백히 옹호하는 것이라고 주장했습니다! 그들은 주류 언론을 통해 이러한 "발견"을 미국인들에게 강력하게 알렸습니다.
국제 시오니즘은 이제 세계 정치의 한 축을 이루게 되었습니다. 그 영향력은 많은 서방 국가에서 뚜렷하게 드러나고 있습니다. 오늘날 시오니스트들이 사회주의 국가들을 상대로 벌이는 투쟁은 다른 제국주의 세력들의 공격적인 행동과 연계되어 있기 때문에 그 위험성을 결코 과소평가해서는 안 됩니다. (일반적인 기독교인이나 기타 종교인은 사회주의에 그토록 적대적이지 않습니다. 단지 시오니스트, 즉 사이비 종교에 빠진 사람들만 그렇습니다. 주님께서 함께 하시길...)
테오도르 헤르츨: 유대인 청년들을 대상으로 시오니즘으로의 개종을 위한 주요 사업을 수행해야 합니다. 그러면 현재 20세에서 30세 사이의 우리 청년들은 모두 막연한 사회주의적 성향을 버리고 저에게로 올 것입니다.
1968년 8월, 예루살렘 아랍 거주 지역에서 수백 명의 젊은 이스라엘인들이 민간인을 공격했다는 소식이 전 세계 언론을 강타했습니다. 15세에서 17세의 젊은이들이 백발의 노인, 여성, 아이들을 무자비하게 학살했습니다. 그들은 공장에서 만든 너클, 소총 개머리판, 자전거 체인, 곤봉 등 폭력배와 강도들이 흔히 사용하는 도구를 사용했습니다. 이는 모든 비유대인에 대한 증오심으로 이스라엘 젊은이들을 세뇌시킨 직접적인 결과입니다. 학교에서 이루어지는 시온주의 세뇌 교육 덕분에 대다수의 이스라엘 젊은이들은 배타적 민족주의에 물들어 있습니다. 이러한 세뇌 교육은 어린 시절 준군사 청소년 조직에서 시작하여 정규군을 거쳐 예비군 복무 기간 동안에도 계속됩니다. 이스라엘 젊은이들을 "더 높은 대의"를 위해 기꺼이 살인을 저지르는 냉혹하고 잔인한, 순종적인 군인으로 만들기 위해 가능한 모든 조치가 취해집니다.(우리는 세뇌의 무서움을 아직도 실감합니다. 여전히 아무 개념도 없는 공산주의에 대해 "멸공"을 외치는 피해자들이 너무나도 많기 때문입니다. 세뇌는 대화를 불가능하게 만듭니다.)
텔아비브에 본사를 둔 잡지 하올람 가제는 이스라엘 학생들을 대상으로 이스라엘 내 아랍 소수민족의 미래에 대한 설문조사를 실시했습니다. 응답자의 5%는 아랍 소수민족을 네게브 사막의 강제 수용소에 가두는 것을 찬성했고(어디서 많이 들어본 것 같지 않나요?), 95%는 그들을 몰살시키는 것을 찬성했습니다. 한 응답자의 어머니에게 아들이 팔레스타인 아랍인에 대해 그런 태도를 갖게 된 계기를 묻자, 그녀는 "학교에서 그렇게 배웠어요."라고 간단히 대답했습니다.
비신자들에 대한 증오심을 조장하는 것은 청소년 이념 교육의 중요한 요소이며, 이는 국가가 성직자들에게 맡긴 임무입니다. 이스라엘의 지배 엘리트는 유대교를 신자들을 통제하는 편리한 도구로 변모시켰습니다. 유대교는 이스라엘 시민들에게 인류 전체에 대한 "우월성"이라는 사상을 심어주는 임무를 맡고 있습니다.
시오니스트와 성직자 간의 신성한 동맹은 이스라엘 국가에서 그 영광을 온전히 꽃 피웠습니다. 시오니스트들은 노동자들에게 "모든 유대인은 동지"라고 설득하려 하고, 성직자들은 유대인과 비유대인을 대조함으로써 같은 목적을 달성하려 합니다. 시오니스트들은 유대인이 이스라엘이라는 "약속의 땅"을 제외한 모든 곳에서 이방인이라고 끊임없이 주장하고, 성직자들도 같은 주장을 펼칩니다. 시오니스트들이 "선택받은 자"라는 민족주의적 이념을 소중히 여기는 것처럼, 랍비들도 마찬가지입니다. 시오니스트들은 제국주의 국가들의 강력한 지원에 모든 희망을 걸고 있는 반면, 성직자들은 "무신론적 공산주의자"들로부터 자본주의 세계의 "신을 경외하는" 통치자들을 옹호합니다.
종교가 정치에 미치는 영향의 방향:
- 종교는 신자들의 정치적 행동을 크게 좌우합니다. 종교 지도자들의 정치적 입장과 관계없이, 모든 종교적 선전은 노동자들의 활동성을 약화시키고 사회 재편 투쟁 참여를 저해합니다. (이스라엘 회당에서 랍비들이 설파한 구체적인 사회적 가르침.)
- 군부대 내외, 그리고 이스라엘 사회 각계각층에서 활동하는 종교 단체들의 일상적인 정치 활동 : 종교 단체들은 경제적, 정치적으로 지배층과 긴밀하게 연결되어 있어 이스라엘의 정치 생활과 젊은 세대의 타락에 매우 중요한 역할을 합니다. 국가는 교육에서 종교의 영향력 확대를 적극적으로 조장하고 있습니다. 1957년에는 "유대 민족사"라는 새로운 과목이 학교 교육과정에 도입되었습니다. 교육이라는 미명하에 학생들은 인종적 우월성, 종교적 광신주의, 그리고 불관용 사상에 세뇌당하고 있습니다. 먼 과거에 존재했던 종교적 법규들이 이스라엘에서 부활했을 뿐만 아니라, 국가의 전폭적인 지원을 받아 강화되고 있습니다.
... 희망을 가지고 미래를 바라보세요.. 소총 조준경을 통해서가 아니라, 당신의 노래에 사랑을 담아 호소하세요...
이 가사는 단순한 노래 한 곡의 내용이지만, 텔아비브 집권층에 엄청난 분노를 불러일으켰습니다. 골다 메이어 내각의 군인과 일반 인사들은 이 노래가 군의 사기를 저해한다며 금지를 요구했습니다. 하지만 이스라엘 전역에서는 또 다른 노래가 울려 퍼지고 있습니다. 인기 가수들이 라디오에서 부르고, 콘서트에서 공연되고, 음반으로 발매되고, 텔레비전의 "블루 윈도"에서도 흘러나옵니다.
온 세상이 우리에게 적대적이다.
이것은 고대부터 그래왔습니다.
그리고 이 언약은 우리 조상들이 우리에게 주신 것입니다...
우리를 반대하는 자들은 모두 지옥불에 타버리게 하라.
다비드 벤 구리온은 유대인을 이스라엘로 끌어들이려면 말뿐이 아니라 행동이 필요하다고 강조했습니다. 그는 이민자를 이스라엘로 유치하는 가장 효과적인 방법은 유대인이 거주하는 국가에서 박해받을지도 모른다는 두려움을 조성하는 것이라고 말했습니다. 이러한 두려움은 가장 잔혹한 형태의 반유대주의를 확산시킴으로써 고조될 수 있습니다.
시오니스트들의 사회주의 권력에 대한 전복 활동은 10월 사회주의 혁명 직후 곧바로 시작되었습니다. 국제 시오니스트 연합에게 10월 혁명의 천둥소리는 사형 선고와 같았습니다. 그들은 "검은 백인단"과 유대인 학살자들을 오히려 반겼습니다. 시오니스트의 "교황"이라 불리는 헤르츨은 플레베와 협상했고, 그의 후계자인 볼프존은 스톨리핀과 협상했습니다. 그들은 페트로그라드에서 열린 제7차 러시아 시오니스트 회의에서 "적들에 맞서" 만장일치로 지지를 받은 "총애하는" 케렌스키를 매우 반겼습니다. 하지만 그들은 볼셰비키를 결코 용납하지 않았습니다. 1918년 5월 2일, 가장 널리 알려진 시오니스트 조직 중 하나인 제이레 시온 회의가 모스크바에서 열렸습니다. 이 회의에서 채택된 강령은 공산주의에 맞서 싸우기 위한 구체적인 계획을 담고 있었습니다. 특히 다음과 같이 명시되어 있습니다.
사회주의는 시오니즘의 길을 가로막는다. 따라서 시오니즘과 사회주의는 서로 반발하는 두 극단일 뿐만 아니라, 완전히 배제되는 두 요소이다. 유대인이 있는 곳에는 시오니즘이 필요하며, 더 나아가 유대인들의 마음속에 변화의 물결이 일어나는 곳에는 시오니즘이 필수적이다.
시오니즘 운동의 지도자 중 한 명인 자보틴스키는 1905년에 "시오니즘 운동을 위한 논거로서 반유대주의, 특히 '원칙으로 격상된' 반유대주의는 물론 매우 편리하고 유용하다"라고 썼습니다. 자보틴스키는 내전 기간 동안 페트류라와 긴밀히 협력했습니다. 시오니스트들은 데니킨, 헤트만 스코로파드스키, 페트류라로 구성된 "정부"의 일원이었으며, 소련에 대항하여 무장 투쟁을 벌인 시오니스트 군사 부대를 창설했습니다. 반유대주의는 시오니스트들에게 유리하게 작용했는데, 이는 노동자들이 포그롬을 피해 팔레스타인으로 이주하도록 만들었기 때문입니다. 팔레스타인은 국제 시오니스트 연합의 계획에 따라 이미 식민화가 진행 중이었습니다. 이러한 계획은 데니킨과 페트류라의 세력, 그리고 불락-발라호 비치와 마흐노 일당의 지원을 받았습니다. 1918년부터 1921년까지 그들은 1,520건의 포그롬을 자행했고, 그 과정에서 수만 명의 유대인이 고문당하고 살해당했습니다. 소련 정부만이 유대인들을 이러한 참극에서 구해냈는데, 그는 시오니스트들과 함께 백위대와 민족주의 폭도들을 추방했습니다.
1934년 11월 13일, 무솔리니는 나훔 골드만을 접견했습니다. 무솔리니는 골드만이 오늘날까지 이끌고 있는 세계 유대인 회의 창설을 승인했습니다.
1933년~1934년. 저명한 시온주의 지도자 노시 그 박사는 나치와 공모하여 독일 내 노인 및 빈곤층 유대인을 말살하려는 계획을 세웠습니다.
1942년. 마아리브 신문에 따르면, 유대인 기관은 이 무렵 나치의 유대인 말살 계획을 알게 되었습니다. 미국의 시오니즘 단체들도 이 사실을 알고 있었습니다. "하지만 진실은, " 마아리브는 이렇게 씁니다.. "그들은 이 사실에 대해 침묵했을 뿐만 아니라, 알고 있던 사람들까지 침묵시켰다."
1944년, 헝가리 시오니스트 지도자 루돌프 카스트너는 나치 아이히만과 거래를 합니다. 아이히만이 수백 명의 저명한 시오니스트와 부유한 유대인들을 팔레스타인으로 이송할 수 있도록 허락하는 대가로, 카스트너는 약 50만 명의 헝가리 유대인들을 자신의 도움으로 가스실로 보내 학살하도록 합니다.
게슈타포는 시오니스트들을 강제 수용소의 카포(감옥지기)와 게토의 질서 유지를 위한 특별 "경찰"로 선택했습니다. 바비 야르의 비극은 나치의 식인 행위뿐만 아니라 그들의 공범이자 추종자였던 시오니스트들의 지울 수 없는 수치를 영원히 상징하는 사건으로 남을 것입니다.
이스라엘 신문 알 가미슈마르, 1952년 8월 5일: " 미국 유대인들이 우리 국가 건설에 적극적으로 참여하는 것은 이스라엘의 외교 정책이 워싱턴의 세계 정책에 얼마나 잘 통합되는지에 달려 있습니다. 우리가 해외 유대인 형제자매들의 뜻에 따르지 않는다면 그들은 우리를 돕지 않을 것입니다."
내셔널 가디언: 미국은 세계에 국제 볼셰비즘 무리에 맞서는 세계의 수호자로서 제3제국을 대체했음을 분명히 보여주었다. 제3제국의 하수인이었던 시오니스트들 또한 이러한 "수호자"의 하수인이 되었다.
1967년 12월, 텔아비브, 하레츠 신문: 시오니즘은 동유럽 국가들, 특히 폴란드와 체코슬로바키아에서 사회주의를 공격할 수 있는 가장 큰 잠재력을 가지고 있다. 이스라엘은 공산주의 운동에 눈엣가시 같은 존재가 되어야 한다.
오랫동안 자유유럽방송(RFE) 뮌헨 지부에서 근무하며 이 방송사의 비밀과 수법을 폭로했던 폴란드 정보 장교 안제이 체호비 치는 자유유럽방송과 서유럽 자본주의 국가에서 활동하는 시오니스트 조직들의 활동이 자유유럽방송의 공동 시스템에 통합되어 있다는 사실까지 밝혀냈습니다. 체호비치가 수집한 자료는 자유유럽방송의 활동이 해외 및 서유럽 자본주의 국가에서 활동하는 시오니스트 조직들과 연계되어 있으며, 이는 미국의 해외 선전 본부인 CIA와 USIA에 의해 이루어지고 있음을 보여줍니다.
시오니스트들이 소련에서 유대인들이 "박해받았다"라고 한탄하는 것은 그들의 "혈육"에 대한 걱정에서 비롯된 것이 아닙니다. 그들은 소련이 반유대주의를 제대로 시행하지 않아 유대인 후손들이 이스라엘로 이주하지 않았다는 사실을 용서할 수 없는 것입니다. 가디언지는 러시아가 잠재적 이민자들의 마지막 보고라고 보도했습니다. 미국 내 유대인 공동체 구성원들이 시오니즘이라는 이름으로 이스라엘로 가서 사막을 개척하려는 열망을 잃었다는 강력한 증거가 있기 때문입니다.
시오니스트의 끊임없는 노력에 대한 근본 원칙은 매우 간단합니다. 시오니스트는 삶의 모든 순간에 시오니스트여야 합니다. 크고 작은 모든 사건을 되짚어보고, 그것이 어떻게든 우리의 대의에 도움이 될 수 있는지 살펴보아야 합니다. 단 하나의 모임도, 단 하나의 외출도 헛되이 해서는 안 됩니다.
시오니즘은 소련에 대한 도발에 있어 선전 수단뿐만 아니라 파시스트적인 방법까지 동원하여 사회주의에 대한 비밀 전쟁을 벌이고 있습니다. 이는 협박뿐 아니라 직접적인 폭력까지 사용하는 것이며, 소련과 다른 국가들 간의 관계를 복잡하게 만들고, 사회주의 진영 국민들 사이, 그리고 소련 국민들 사이에 불신과 적대감을 조장하려는 시도였습니다.
이스라엘은 시오니즘의 산물입니다. 시오니즘은 파시즘의 한 형태입니다. 파시즘은 노동자 권리 운동을 억압하는 수단이며, 경제적 수단이 고갈되었을 때 세계를 지배하는 방법입니다. 폭력적인 방법이 이데올로기로 공식화된 것입니다.
그리고 가장 슬픈 일.
시오니스트 이데올로기 파괴자들의 주요 목표 중 하나가 바로 사회주의의 애국심이라는 점을 주목해야 합니다. 부르주아 이데올로기뿐 아니라 "좌파" 수정주의 이데올로기 역시 이 애국심을 침식하고, 약화시키고, 전복시키기 위해 온갖 노력을 기울입니다. 그들이 가장 중요하게 여기는 것이 바로 애국심, 사회주의 애국심, 사회주의 소련 또는 중국 또는 조선의 애국심입니다. 그들은 이러한 애국심을 주요 이데올로기적 적으로 간주하고, 맹렬한 반격에 모든 노력과 자원을 쏟아붓습니다.
이러한 반격은 항상 정면으로 이루어지는 것은 아닙니다. 종종 "우호적인 객관성"으로 위장한 은밀한 침투, 뿌리 깊은 파괴 공작, 그리고 이데올로기적 공격의 형태로 우리 진영에 침투한다고 프라우다 신문은 지적합니다. 예를 들어 "갑자기" 소련 애국심을 오로지 민족 역사와 전통의 토대로만 제시하며 애국심을 "탈이데올로기화"하려는 이론가들이 등장하기도 했습니다. "갑자기" 애국심이 어떤 "국가 이념"에 봉사하는 데 적합하다는 주장, "국가"와 "민족" 같은 범주의 영원성과 계급 초월성에 대한 주장이 힘을 얻기도 했습니다. "갑자기" 온갖 종류의 국수주의적, 시오니즘적, 부르주아 민족주의적 주장들이 특히 격렬하게 울부짖고 있었습니다.. "갑자기" 특정 소련 민족 대표들 사이에서 다른 민족에 대한 반감을 조장하려는 시도가 이루어지고, "갑자기" 과거의 민족주의 인물들이 칭송받고 민족 간 우정의 옹호자들이 비난받게 됩니다. "갑자기" 자국어가 국제 소통의 언어가 되었다는 객관적이고 역사적으로 발생한 사실에 대한 공격이 거세지기도 합니다.
시오니스트 신사들은 사회주의가 불변의 것이며 무력이나 이념적 도발로 무너지지 않을 것임을 깨달아야 할 때입니다. 국제 시오니스트 지도자들이 아무리 악의적일지라도, 그들이 표방하는 이념은 사회주의 사회에 설 자리가 없으며 앞으로도 결코 없을 것임을 이제는 분명히 알아야 합니다. 소련 국민은 시오니스트가 팔레스타인의 매력에 대한 아름다운 말장난이나 공상, 반항이 아님을 알고 있었습니다. 그것은 부르주아지의 가장 반동적인 이념이며, 광적인 반공주의이자 현대판 파시즘입니다. 소련 국민은 시오니스트 선전을 반소련적인 것으로, 해외에서 사주받은 소련 내 시오니스트 도발을 적대적인 행위로, 시오니스트들을 소련 법에 따라 최대한의 책임을 져야 할 범죄자로 간주했습니다. 그들의 적들은 명백한 진실, 즉 역사의 흐름은 되돌릴 수 없다는 사실을 이해하려 하지 않았습니다. 그 어떤 도발, 위협, 협박, 폭력도 역사의 수레바퀴를 되돌릴 수 없습니다. 사회주의는 무적입니다!
그들의 메모에는 "우리가 승리할 것이다"라고 적혀 있었지만, 결국 승리했습니다. 2025년에 1971년에 쓰인 책을 읽는다는 건 얼마나 슬픈 일인가요... 그들에게는 아직 모든 것이 남아 있습니다. 페레스트로이카의 광기, 1990년대의 무법천지, 그리고 국가의 붕괴까지. 흔히 하는 말처럼 자만하지 말아야 합니다. 소련은 사방에서 쏟아지는 공격에 제대로 대처하지 못했고, 결국 참패했습니다. 이반 4세의 가장 큰 실수는 귀족들을 충분히 처단하지 않아 서방을 동경하던 자들을 남겨두었고, 그들의 후손들(육체적으로나 이념적으로나)이 결국 1991년에 러시아를 파괴했다는 말이 있습니다.
이 책을 읽으면서 소련도 똑같은 실수를 저질렀다는 생각이 듭니다. 수많은 전범들을 살려두었고, 그들과 그들의 자손들은 태연하게 사보타주를 자행하기 시작했습니다. 저는 이런 역사를 많이 읽는데, 종종 어리둥절하면서 질문을 던집니다.
왜 그들은 총살당하지 않았을까요? 나라에서 추방당하지 않았을까요? 종신형을 선고받지 않았을까요?
자신을 죽이려 드는 사람을 살려두거나 자유롭게 놔두는 건 정말 이상한 일입니다. 그래요, 소련 법원이 세계에서 가장 인도적이라고 할 수도 있겠죠. 그러니 총살할 수 없다면 추방이라도 해야죠. 그들이 꿈꾸는 나라로 보내주면 되잖아요. 왜 그들은 아직도 그곳에 있는 걸까요? 1971년에 소련에서 출판된 책을 읽다가 가슴이 철렁 내려앉습니다. 청산하지 못한 역사는 되풀이될 수밖에 없는 것이겠죠. 우리나라도 마찬가지죠. 일제를 청산하지 못했기에 우리는 미제도 청산할 수 없게 될 것입니다.
하지만 안타깝게도, 우리나라 지도부는 이미 배신자들로 가득 차 있었고, 그들은 부지런히 나라를 신식민지로 이끌고 있었습니다.
2026년 현재, 우리가 할 수 있는 일은 역사를 읽고 생각을 정리하여 부모 세대의 실수를 되풀이하지 않는 것뿐입니다. 하지만 우리니라 국내 정치 상황을 보면 그다지 낙관적이지는 않네요. 다음 세대는 어떨까요? 우리 MZ세대 말이죠.
PS: 관련하여
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