시온 장로들의 의정서: 사실일까, 허구일까?

아리아인의 정반대는 유대인이다. [...] 검은 머리의 유대인 청년은 악마적인 기쁨을 얼굴에 띤 채, 자신의 피로 순진한 아리아인 소녀를 더럽히고 그리하여 그녀를 인류의 민족적 공동체로부터 빼앗기 위해 몇 시간 동안 숨어서 기다린다. 유대인은 온갖 수단을 동원하여 자신이 지배하려는 민족의 인종적 기초를 파괴하려고 책동한다.
— 아돌프 히틀러, <나의 투쟁> 제1권 11장 중에서

 

 

 

란츠베르크 감옥에 갇힌 성격 까칠하고 볼품없는 한 남자(히틀러)는, 쿠데타에 실패한 뒤 감옥 동료들에게 유럽을 구하겠다는 명분으로 장황한 글을 받아 적게 했습니다. 재미있는 점은 정작 이 글을 받아 적은 방 동료 두 명의 모습이었습니다. 한 명은 이집트에서 태어난 루돌프 헤스였고, 다른 한 명은 피부가 어두운 유대인을 닮은 프랑스계 에밀 모리스였습니다. 히틀러가 목숨 걸고 외치던 '순수한 아리아인'의 기준과는 전혀 맞지 않는 사람들이 정작 그의 곁에서 그의 사상을 기록하고 있었던 셈입니다.

 

<나의 투쟁>의 저자는 20년 동안 "우리의 불행에 책임 있는 자들"에 대해 깊이 고민해 왔습니다. 인종 순수성을 옹호했던 그는 자신이 암기했던 한 권의 책에서 이념적 "자본"을 얻었습니다. 그 책이 바로 "시온 장로들의 의정서"였습니다. 이 "문서"는 미래의 "독일 민족 총통"에게 세상의 숨겨진 이면을 깨닫게 해 주었고, 그에게 "갈색 혁명"의 진정한 선언문이 되었습니다. 히틀러는 이 책에서, 온 세상을 "하찮은 사람들"에게 넘겨주겠다는 유대인 음모의 계획을 충실히 베꼈습니다.

 

학식이 있는 누구든지 "의정서"를 펼쳐보면 유대인 엘리트들이 간계와 배신을 통해 귀족 계층을 말살하려 했다는 사실을 알게 될 것이었습니다.

유대인들은 낡은 질서를 퇴폐적인 민주주의로 대체하려 하고, 전 세계의 금, 은행, 언론을 장악하려 한다.(어쩌면 이미 장악했을지도 모른다.). 그들은 마르크스주의, 다윈주의, 니체주의와 같은 혐오스러운 사상을 사람들의 불안정한 정신에 심어 수 세기 동안 지켜온 전통적 가치를 파괴하고 있다! 자본주의, 공산주의, 자유주의는 모두 유대인들이 사회를 체계적으로 해체하려는 다양한 형태다!. 유대인들은 마침내 세계를 정복하고 다윗 왕조의 후손을 왕으로 세워 모든 민족을 다스리고 통치할 것이며, 모든 민족은 그에게 복종하게 될 것이다! 우리 앞에는 무엇이 기다리고 있을까? 팍스 유다이카("유대인의 평화")! 이 아름다운 세상에서 아리아인들에게는 오직 게토만이 허용될 것이다…

 

 

 

이 얇은 책자는 유대인에 대한 가장 널리 퍼진 편견들을 집대성한 일종의 "반유대주의 사상 선집"이 되었습니다. 이후 이 책은 피로 물들고 저주받았습니다. 마치 이 책 자체가 그 슬로건과 교리를 주장했던 자들과 함께 인류의 기억에서 사라져야 할 것처럼 보였습니다. 하지만 이 책은 여전히 ​​살아 숨 쉬고 있으며, 그 사상은 여전히 ​​매력적입니다.

 

아랍 세계에서는 조작된 것으로 서구 세계가 주장하는 것을 비웃기라도 하듯, "시온 장로 의정서"가 거의 50번이나 재출간되었습니다(소련영웅 훈장을 받기도 했던 이집트의 대통령 가말 압델 나세르는 특히 이 책을 좋아했습니다). 미국에서만 (1990년 이후) 30판 이상이 출간되었습니다. 이 "시온 장로 의정서"를 읽는 것은 히틀러 숭배자부터 이슬람 국가의 급진주의자에 이르기까지 모든 종류의 민족주의자들을 만족시킵니다. 그들의 증오는 공통의 적을 향하고 있습니다. 마치 소리굽쇠처럼, "시온 장로 의정서"는 군중의 분노를 조율하여 그 에너지를 "정의로운 대의"로 향하게 합니다.

 

 

1921년. 란츠베르크 감옥의 수감자가 <나의 투쟁>을 집필하기까지는 3년이 남았습니다. 하지만 이미 그 무렵, 악명 높은 "시온 장로 의정서"가 위조품에 불과하다는 사실이 명백해졌습니다. 런던 신문 타임스의 이스탄불 특파원이었던 필립 그레이브스는 악명 높은 "시온 장로 의정서"의 대부분이 "표절"이라는 사실을 밝혀냈습니다. 그 기자가 모두가 잊고 있던 원본을 찾아내는 데 성공했습니다.

 

알고 보니, 나폴레옹 3세가 프랑스를 통치하던 1864년에 "마키아벨리와 몽테스키외의 지옥 대화, 혹은 19세기 마키아벨리의 정치학"이라는 제목의 소책자가 출판되었습니다. 이 거창한 제목 뒤에는 신랄한 풍자가 숨겨져 있었습니다. 저자는 과거 두 명의 저명한 정치학자가 재교육을 위해 지옥에 보내져 자백을 기록한 무명의 속기사로 위장하여, "새로운 나폴레옹"의 정책을 과장과 허황된 이야기로 신랄하게 비판했습니다. 그의 익명성은 경찰의 추적을 막아주지 못했습니다. 변호사 모리스 졸리(1829~1878)가 실제로 지옥에 갔는지는 알 수 없지만(자살했으니 지옥에 갔을 가능성도 있지만), 어쨌든 그는 "명예훼손" 혐의로 프랑스 감옥에서 15개월 형을 선고받았습니다. 경찰은 "대화록"의 대부분을 압수하여 파기했습니다.

 

1921년 8월 16일부터 18일까지 사흘 동안, 그레이브스 씨는 자신의 신문에 일련의 충격적인 기사를 게재하여, 의정서가 오랫동안 조작된 위조 문서임을 폭로했습니다. 그는 의정서 편찬자들이 오랫동안 날조된 내용을 사실로 받아들여 왔음에도 불구하고, 그것이 표절이라는 사실을 설득력 있게 입증했습니다. 그들은 졸리의 글에서 거의 40%에 달하는 부분을 훔쳐 자신들의 저서에 끼워 넣는 데 성공했습니다.

 

하지만 그레이브스 씨의 정확한 사격은 사실 빗나갔습니다. 졸리의 "대화록"은 잊혀진 팸플릿으로 남았지만, "의정서"는 한 세기 동안 사람들의 마음을 사로잡아 절망과 막연한 항의를 유대인에 대한 명확하고 뿌리 깊은 증오로 바꾸어 놓았습니다.

 

19세기 초, 나폴레옹 1세 황제는 유대인들에게 다른 유럽인들과 동등한 시민권을 부여했습니다. 많은 유대인들이 게토를 떠났고, 일부는 급속도로 부를 축적했습니다. 이때 로스차일드 가문은 유명세를 떨치게 되었습니다. 그들은 나폴레옹 전쟁 말기에 등장하여 1811년부터 1816년까지, 불과 5년 사이에 영국이 유럽 동맹국에 제공한 보조금의 거의 절반을 담당했습니다. 그들의 부는 시기와 반감을 불러일으켰습니다. 신흥 부자인 그들은 또한 상류층, 특히 부르주아 정부 정책에 대한 영향력을 빠르게 잃어가던 유서 깊은 귀족 계층의 적대감을 샀습니다. 그러나 유대인들은 "자유주의 출판물"을 통해 자신들이 능숙하게 행사해 온 "시민적 자유"를 끈질기게 옹호했습니다. 선의를 가진 대중의 눈에는 그들이 위험한 말썽꾼이자 혁명가로 비춰질 수밖에 없었습니다. "군주를 폭도의 반란으로부터 보호하고, 나라를 유대인의 지배로부터 지켜야 한다"는 것이 당대의 도덕성 타락에 경악한 보수 사상가들이 내린 결론이었습니다. 이제 결론이 내려졌으니 사실들을 수집하고 "게토의 벽을 깨고 나와 유럽 국가들의 삶과 문화를 저속하게 만든 유대인 정신"에 대한 고발장을 준비할 때가 온 것입니다.

 

1862년, 뮌헨의 학술지 <역사-정치 블래터>(Historisch-Politische Blaetter)에 "익명의 기사"가 실렸습니다. 이 기사는 유대인들이 정치권의 막후에서 결탁하여 이탈리아와 독일의 민족주의 운동을 조종하기 위해 "가짜 프리메이슨" 조직을 만들었다고 주장했습니다. 이것은 이탈리아와 독일의 기존 질서를 뒤흔들고 수많은 소국들을 하나의 국가로 통합하게 될 10년의 시작 부분에 나온 주장이었습니다. 위기, 낡은 체제의 붕괴… 누구의 소행이었을까요? 바로 유대인이었습니다.

 

1868년, 독일 언론인 헤르만 괴체(1815~1878)는 "존 랫클리프 경"이라는 필명으로 소설 <비아리츠>를 출간했습니다. 이 소설은 큰 센세이션을 일으켰는데, 제목은 공교롭게도 프로이센인들에게 미움을 받던 나폴레옹 3세가 즐겨 찾던 프랑스의 유명 휴양지 비아리츠를 떠올리게 했습니다. 이 소설의 40페이지 분량의 한 장에는 "프라하의 유대인 묘지에서"라는 제목이 붙어 있습니다. 이 장에서는 무덤과 납골당 사이에서 비밀리에 열리는 야간 모임이 묘사됩니다. 흰 옷을 입은 열두 명의 인물이 유명한 랍비의 무덤을 둘러싸고 있었습니다. 그들은 이스라엘 각 지파의 사절들이었습니다. 아무런 방해도 받지 않고, 그들은 전 기독교 세계를 정복할 방법을 논의하기 시작했습니다. 이 "세상의 비밀 통치자들"은 100년에 한 번씩 이러한 모임을 개최합니다. 그들은 국가들을 자신들의 게임에서 꼭두각시로 이용하며, 기독교인들을 말살하고 동족상잔의 전쟁으로 몰아넣은 다음, 그들이 모은 부를 강탈합니다.

 

랫클리프 경, 일명 괴체 씨는 유대인들의 전략을 세밀하게 묘사했습니다. 첫째, 많은 유대인들이 기독교로 개종하여 기독교인들 사이에 섞여들어 자신들의 정책을 더 쉽게 실행하려 합니다. 이러한 개종자 한 명 한 명은 스파이이며, 러시아 코사크 기병 백 명보다 더 무서운 존재입니다. 둘째, 그들은 증권 거래소, 은행 등을 장악하려 합니다. 자금 흐름은 국가의 혈관과 같습니다. 유대인들은 마치 흡혈귀처럼 이 혈관에 달라붙어 피를 빨아먹습니다. 셋째, 유대인 은행가들은 귀족들에게 기꺼이 대출을 제공하여 거미줄에 얽매이게 한 다음 파멸로 몰아넣습니다. 넷째, 그들은 정교분리를 추구하며 모든 국가의 권력을 약화시키려 끊임없이 노력합니다. 다섯째, 그들은 곳곳에서 문제를 일으키는 자들을 지원하며 혁명을 꿈꾸고 실제로 적극적으로 참여합니다. 마지막으로, 여섯째, 그들은 모든 신문을 장악하여 무지한 사람들이 유대인들이 만족할 만한 방식으로만 세상을 판단하게 만듭니다.

 

괴체의 망상은 그러했습니다. 그의 사상이 약간의 변형을 거쳐 오늘날의 반유대주의자들에게 여전히 이용되고 있다는 것은 쉽게 알 수 있습니다. 이 프로이센 작가가 쏜 총알은 여전히 ​​목표물을 명중시키고 있습니다.

 

신문? 유대인의 진실! 금융? 유대인의 돈!

 

<비아리츠>는 베스트셀러가 되었습니다. 특히 프라하 묘지에서 열린 비밀 유대인 만찬에 대한 장이 큰 인기를 끌었습니다. 마침내 누군가가 오랫동안 가난한 사람들의 은밀한 곳과 귀족들의 궁궐에서 속삭여지던 이야기를 공개적으로 꺼낸 것입니다! 소문에 따르면 "랫클리프 경" 본인도 유대인이며, 자신이 하는 말에 일말의 진실이 담겨 있다고 했습니다. 곧 문제의 장은 별도의 소책자로 출간되었고, 여러 유럽 언어로 번역되었습니다. 그리고 이 책은 세계 반유대주의 문학의 "보물" 중 하나가 되었습니다.

 

1886년, 파리의 출판업자 에두아르 드루몽은 <유대인 프랑스>라는 책을 출간했습니다. 이 책은 순식간에 10만(!) 부가 팔렸고, 이후 몇 년 동안 200번이나 재판되었습니다! 19세기 말, 프랑스에는 (약 3,800만 명의 인구 중) 유대인이 10만 명에 불과했지만, 드루몽은 이마저도 너무 많다고 생각했습니다. 그는 당시 반유대주의 신문 <자유로운 말>을 발행했고, 이 신문의 발행 부수는 1890년대 중반까지 30만 부에 달했습니다. 프랑스 참모총장 알프레드 드레퓌스(유대인)에 대한 비난이 바로 이 신문을 통해 쏟아졌습니다.

 

1894년, "독일 간첩" 드레퓌스의 재판이 시작되었습니다. 그는 날조된 혐의로 종신형을 선고받았지만, 1899년 사면되었습니다. 그렇지 않으면 미국 대표단이 1900년 파리 만국 박람회에 불참할 것이었기 때문입니다. 이익과 명예 사이에서 선택을 해야 했던 것입니다. 1906년, 드레퓌스는 명예를 회복했습니다. 그는 허풍쟁이에 낭비벽이 심한, 불쾌한 인물이었습니다.

 

이러한 흐름 속에서 등장한 "시온 장로 의정서"는 러시아계 인사들이 조작한 것으로 밝혀졌습니다. 표트르 이바노비치 라치코프스키(1853~1911)는 이 문서 작성에 직접적인 역할을 했습니다. 상트페테르부르크에서 그는 문서 위조의 달인이자 이념 선전의 대가로 여겨졌습니다.

 

1882년, 라치코프스키는 차르 비밀경찰 파리 지부장을 맡았습니다. 당시 프랑스 수도 파리에는 "제1차 혁명 물결"에서 이주해 온 러시아 혁명가들이 대거 거주하고 있었습니다. 라치코프스키는 폭넓은 인맥을 활용하여 이들의 활동을 면밀히 감시했습니다. 특히 그는 파리 경찰청장과 친분이 두터웠고, 그의 아내 쥘리엣의 살롱을 종종 방문하기도 했습니다.

 

19세기 말, 차르 러시아에는 약 500만 명의 유대인이 살고 있었습니다. 대부분은 거주지 외곽, 즉 우크라이나와 벨라루스의 가난한 마을과 슈테틀에 옹기종기 모여 살 수밖에 없었습니다. 일부 유대인은 환전상이나 상인이 되어 부를 축적하기도 했습니다. 이 역시 시기와 질투를 불러일으켰습니다. "누가 거지들을 늘렸는가?" 유대인들일까요? 물론 그들만이 원인은 아니었고, 주된 원인도 아니었습니다. 그럼에도 불구하고, "러시아에서 가장 악랄한 민족은 아니었던" 유대인들이 위에서 조장된 박해의 표적이 되었습니다. 다른 나라에서 인기가 없었던 이교도들은 모든 문제의 원흉으로 쉽게 몰렸습니다. 그렇게 1881년에서 1882년 사이, 러시아 남부(우크라이나 지역)에서 첫 번째 유대인 학살(포그롬)이 발생했습니다.

 

역사가들은 고위 관리들이 반유대인 운동을 고무하기 위해 라치코프스키의 작품을 이용하기로 결정했을 것이라고 추측합니다. 이는 여러 가지 분명한 이점을 가져왔을 수 있습니다. "의정서"를 조작하기 시작한 사람들의 가능한 동기는 다음과 같습니다.

러시아 제국 내에서 혁명 운동이 확산되고 있었다. 이 운동의 신뢰도를 떨어뜨려야 했다. 혁명에 가담하는 젊은이들을 "국제 유대인"과 결탁한 자들처럼 묘사하는 것은 어떨까? 그렇게 하면 그들에 대한 광범위한 적대감을 불러일으킬 수 있을 것이다. 유대인, 특히 부유층은 러시아에서 강제로 이주시켜야 한다. 그렇게 하면 러시아 경쟁자들에게 유리한 상황이 될 것이다. 러시아의 국제적 위상을 개선해야 한다. 중세 시대의 유물인 유대인 학살은 유대인들이 정부, 나아가 "전 세계 모든 정부에 대한 음모를 꾸몄다"는 주장으로만 정당화될 수 있다.

 

 

마지막으로, 국제 정세 또한 우호적이었습니다. 프랑스는 드레퓌스 사건의 찬성파와 반대파 간의 갈등으로 분열되어 있었습니다. 동시에 1897년 8월에는 바젤에서 제1차 시온주의 대회가 개최되었습니다. 전 세계에서 모인 유대인들의 이 "카할"(유대인 공동체)은 이스라엘 지파의 비밀 결사의 전조로 쉽게 여겨졌습니다.

 

1891년 6월 6일, P.I. 라치코프스키는 상트페테르부르크의 상관에게 러시아에서 벌어진 유대인 학살이 프랑스 언론에서 부정적인 평가를 받고 있다고 보고했습니다. 이에 파리 경찰청 해외정보부장은 유대인에 대한 동정심을 사전에 차단하고 그들에 대한 모든 조치를 은폐하기 위해 교묘한 비방 및 명예훼손 공작을 벌일 것을 제안했습니다.

 

러시아 당국은 오랫동안 망설였습니다. 작업은 1894년에야 시작되었습니다. 주요 자료는 모리스 졸리의 소책자와 헤르만 괴체의 소설 <비아리츠>에 나오는 프라하 묘지 회의에 관한 장이었습니다. 라흐코프스키는 아마도 아담 부인의 살롱에서 졸리의 소책자를 접했을 것입니다. 특히 "의정서" 초판이 프랑스어로 쓰였다는 점에서 문체와 일부 사상이 상당히 흥미로워 보였습니다. 러시아 귀족 예카테리나 라지빌은 원고를 보고 읽었다고 훗날 인정했는데, 그녀는 프랑스어로 쓰였다고 추정되는 문체가 이상하고 부자연스럽다고 평했습니다. 1897년에 원고가 완성되었고, "의정서"는 러시아어로 번역되었습니다.

 

결정적인 순간이 다가오고 있었습니다. 어떻게 하면 사람들이 위조품이라는 것을 눈치채지 못하게 공개할 수 있을까? 아주 작은 실수라도 하면 큰 스캔들이 터질 수 있었습니다!

 

역사가들은 원고가 제작자에서 독자에게 이르기까지의 여정을 상당히 정확하게 추적해 왔습니다. 이 여정의 첫 번째 연결 고리는 율리아나 드미트리예브나 글린카(1844~1918)였습니다. 리스본 주재 러시아 대사의 딸이자 황후의 시녀였으며 블라바츠키의 열렬한 팬이었던 그녀는 파리의 줄리엣 아담 살롱을 자주 드나들었고 라치코프스키의 직원이었을 가능성도 있습니다. 그녀는 다소 특이한 상황에서 어떤 이상한 원고를 소유하게 되었다고 고백했습니다.

 

어느 날, 그녀는 우연히 샤피로라는 유대인 지인을 방문하게 되었습니다. 이미 늦은 시간이었죠. 그때 갑자기 프랑스어로 쓰인 원고 하나가 그녀의 눈길을 사로잡았습니다. 호기심 많은 그녀는 원고를 훑어보다가, 매우 기밀스러운 내용임을 깨닫고 즉시 러시아어로 번역하기 시작했습니다. 그날 밤, 그녀는 샤피로의 집을 떠나지 않고 펜과 잉크, 종이에만 몰두했습니다. 다음 날 아침, 이 부지런한 여성은 샤피로가 성급하게 버리고 간 그 논문 전체를 번역해냈습니다. 마침내 그녀는 샤피로의 집을 나서면서 (핸드백에? 코르셋에? 바지 속에? 불분명) "의정서" 원고를 몰래 가지고 갔습니다. 이 사건은 아마도 일 년 중 가장 긴 밤에 일어났을 것입니다. 80페이지가 넘는 분량의 소책자가 이를 암시하죠. 그리고 글린카 부인은 세상에서 가장 큰 손가방을 손에 들고 있었습니다 (다른 설이 있지만 언급하지 않겠습니다).

 

러시아로 돌아온 그 여성은 근처에 살던 퇴역 소령 알렉세이 니콜라예비치 수호틴에게 자신이 훔친 물건을 나눠주었습니다. 그녀는 그 원고가 "시오니스트 중앙 사무소의 비밀 금고에서 입수한 것"이라고 주장했습니다. 수호틴은 즉시 그 원고를 같은 저택에 사는 이웃이자 정부 관리인 필립 페트로비치 스테파노프에게 넘겨주었습니다. 스테파노프는 수년 후 당시를 회상하며 "그는 파리에 사는 아는 여인(이름은 밝히지 않았다)이 친구(유대인 친구였던 것 같다)의 손에 있는 원고를 발견했고, 파리를 떠나기 전에 비밀리에 번역해서 번역본 한 부를 러시아로 가져와 자신에게 주었다고 말했다"고 전했습니다.

 

계략을 눈치채지 못한 관리는 이 원고의 첫 번째 배포자가 되었습니다. 그는 원고에 "유대인에 의한 세계의 노예화"라는 제목을 붙이고 헥토그래프 인쇄기로 100부를 인쇄했습니다. 저명한 고위 관리, 장관, 심지어 로마노프 왕가의 일원인 세르게이 알렉산드로비치 대공(황제의 숙부)과 그의 아내이자 황후의 여동생인 엘리자베트 표도로브나까지 이 전단지를 읽는 영광을 누렸습니다. 원고를 읽은 많은 사람들은 비밀경찰의 음모를 의심하고 이 스캔들성 팸플릿을 멀리했습니다. 그러나 세르게이 알렉산드로비치 대공과 그의 아내는 그 내용이 사실이라고 확신했습니다. 숙부는 "세계의 노예화"를 조카인 니콜라이 2세 황제와 그의 아내 알렉산드라 표도로브나에게 보여주었습니다. 처음에는 황제가 읽은 내용에 놀라며 "얼마나 심오한 생각이냐!"라고 감탄했습니다. 그러나 대신들로부터 원고의 출처를 듣자 그는 경악했습니다. 그는 일기에 이 일에 대한 어떠한 지원도 거부하기로 결정했다고 적었습니다.

더러운 수단으로는 순수한 대의를 옹호할 수 없다.

 

 

원고 사본은 신문 '즈나미야'의 편집자 겸 발행인이자 '검은 백(100)인단'의 지도자 중 한 명이며, 45명의 유대인을 학살한 키시나우 포그롬의 주최자였던 파벨 크루셰반의 손에 들어갔습니다. 크루셰반은 '장로들의 의정서'를 진본으로 간주하고 1903년 자신의 신문에 '유대인의 세계 정복 계획'이라는 제목으로 게재했습니다. 8월 28일부터 9월 7일까지 게재된 이 기사는 상당한 관심을 불러일으켰습니다.

 

이 위조 문서의 최종 진상은 1905년 작가 세르게이 닐루스(1861~1929)에 의해 밝혀졌습니다. 오룔 지방의 부유한 지주였던 그는 오랫동안 애인과 함께 비아리츠에 살고 있었는데, 갑자기 경영자로부터 "내가 파산했다!"라는 매우 불쾌한 소식을 듣게 되었습니다. 이 소식은 그에게 큰 충격을 주었고, 그의 삶은 완전히 바뀌었습니다. 그는 끊임없이 방랑하는 자가 되어 수도원을 전전하며 가는 곳마다 신을 거스르는 음모를 발견했습니다. 그는 주변의 모든 것에서 무시무시한 다윗의 별을 발견했습니다. 또한 의정서에 깊은 감명을 받아("이건 문서잖아!") 자신의 소설 "작은 것 속의 위대함과 가까운 정치적 기회로서의 적그리스도"의 부록으로 출판했습니다. 닐루스는 이 호화롭게 출판된 책을 니콜라이 2세에게 선물할 준비를 했습니다. 그의 아내 엘레나 알렉산드로브나 오제로바는 황후의 시녀였는데, 그녀는 쉽게 이 소책자를 재인쇄할 허가를 얻어냈습니다.

 

이 책을 읽은 사람들 대부분은 그 내용 전체를 믿었습니다. 반대 의견을 낸 지식인은 소수에 불과했습니다. 예를 들어 막심 고리키는 이 의정서를 신랄하게 비판했습니다.

 

10월 혁명 이후, 울리야노프-블랑크, 지노비예프-라도미슬스키, 카메네프-로젠펠트, 스베르들로프, 트로츠키-브론슈타인 등이 러시아에서 권력을 잡았습니다. 러시아 황후는 유대인 음모의 희생자답게, 마치 <시온 의정서>를 손에 쥔 채 세상을 떠났다고 할 수 있습니다. 그녀가 마지막 날들을 보낸 이파티예프 저택에는 성경, <전쟁과 평화>1권, 그리고 닐루스의 소설과 <시온 의정서>, 이렇게 단 세 권의 책만 있었습니다. 유서 깊은 러시아 가문의 후손들, 지식인, 군인, 그리고 기술자들은 혁명 훨씬 이전에 러시아에서 일어날 모든 일을 정확하게 예언한 이 책자를 가방과 핸드백에 담아 서방으로 피신했습니다. 러시아 혁명에서 살아남은 <시온 의정서>는 유럽 전역으로 진정한 승리의 행진을 시작했습니다. 첫 번째 목적지는 그 탄생지인 프랑스였습니다. 하지만 <시온 의정서>는 특히 독일에서 큰 반향을 일으켰습니다.

 

 

1918년, 독일에서도 혁명이 일어났습니다. 귀환한 독일 병사들과 장교들은 조국을 알아보지 못했습니다. 나라는 광신적인 선동가들과 반란군 병사들의 손에 놀아나는 꼭두각시처럼 혼돈 속에 빠져 있었습니다. 연합군의 우세한 군사력에 압박받은 전쟁으로 피폐해진 독일은 결국 항복했습니다. 이러한 참혹한 결과 이후, 누구의 잘못인지 묻지 않을 수 없었습니다. 하지만 이 모든 불행에 대한 책임은 과연 누구에게 있는 것일까? 20세기 가장 유명한 독일의 아웃사이더, ​​아돌프 히틀러의 머릿속은 이 생각으로 가득 차 있었습니다. 그의 동포들 또한 마찬가지였습니다.

 

열렬한 독일 민족주의자이자 범독일동맹 창립자 중 한 명이며 수많은 독일 신문사와 출판사를 소유했던 알프레드 후겐베르크(유대인들은 도대체 어디서 정보를 찾았던 것일까?)는 <시온 장로 의정서>를 적극적으로 배포하는 캠페인을 벌였습니다. 전후 독일에서 수십만 부가 팔려나간 이 소책자는 제3제국 건설자들에게 참고서가 되었습니다. <시온 장로 의정서>의 구절들은 <나의 투쟁> 수백 페이지에 걸친 내용과 유사했습니다.

 

<유대인 의정서>는 승전국들 사이에서도 매우 인기가 높았습니다. 1920년에는 영문 초판이 출간되었는데, 이는 모닝 포스트의 모스크바 특파원이었던 빅터 마스든이 배포했습니다. 그는 러시아에서 끔찍한 시기를 직접 겪었기에 세상의 모든 악이 유대인에게서 비롯된다고 확신하게 되었습니다. 그러나 벤저민 디즈레일리가 거의 10년 동안 총리로 재임했던 영국 국민 대다수는 이 출판물에 대해 회의적인 반응을 보였습니다.

만약 이 보잘것없는 책이 전 세계에서 가장 저명한 유대인들이 모여 수 세대에 걸쳐 축적해 온 모든 지혜를 모아 만든 결과물이라면, 유대인의 지혜와 지능을 의심해 볼 만하다.

 

 

이 소책자는 미국에서도 영향력 있는 인물의 찬사를 받았는데, 바로 자동차 재벌 헨리 포드였습니다. 1920년, 그는 자신의 신문인 디어본 인디펜던트에 "유대인 의정서"를 게재했습니다. 이에 영감을 받은 헨리 포드는 같은 주제로 "국제 유대인(The International Jew)"이라는 책을 출간하기도 했습니다. 이 책에서 그는 유대인들이 영화와 재즈 같은 퇴폐적인 오락거리를 만들어 평범한 미국 노동자들의 영혼을 타락시키는 등 온갖 범죄를 저질렀다고 비난했습니다. 그러나 1927년, 반시온주의자였던 포드는 회사의 명성에 해를 끼쳤다는 이유로 백기를 들고 자신의 주장을 철회했습니다. 그는 심지어 공개적으로 사과해야 했습니다. 포드는 "유대인 의정서"를 진짜라고 믿었던 것은 "순진함 때문이었다"고 고개를 숙였습니다. 그의 책은 전량 트럭 세 대에 실려 옮겨져 불태워졌습니다. 순진했던 포드! 이미 돌이킬 수 없는 사태가 벌어진 것입니다. 그의 책은 유럽에서 엄청난 성공을 거두었지만, 저자는 법정에서 재판 금지 명령을 즉시 내려달라고 요구했습니다. 하지만 오늘날 포드의 "국제 유대인"은 포드 자동차만큼이나 정기적으로 재판되고 있습니다.

 

시온 장로 의정서는 제2차 세계 대전과 나치 독일의 패배, 탈나치화, 그리고 파시즘 옹호론에 대한 기소에도 불구하고 살아남았지만, 홀로코스트에 간접적으로 책임이 있다는 비판도 받고 있습니다. 이에 대해 역사학자들은 어떻게 평가할까요? "나치의 대량 학살 정책에 대한 책임은 상당 부분 시온 장로 의정서에 있다"고 노먼 콘은 말합니다. 그러나 보다 관대한 견해도 있습니다. 뮌헨 대학교 유대 역사학과 마이클 버거 교수는 "시온 장로 의정서는 반유대주의 행위를 간접적으로 정당화했을 뿐, 직접적으로 선동하지는 않았다"고 평가합니다. 미국 역사학자 리처드 S. 레비는 "시온 장로 의정서의 모든 잘못은 노골적인 반유대주의 행위를 부추긴 데 있는 것이 아니라, 유대인에 대한 불신을 조장하고 그들이 도움과 동정을 거부하도록 설득한 데 있다"고 지적합니다.

 

20세기는 저물었지만, "시온 의정서"의 새로운 책들이 여전히 서점 진열대에 쌓여 있습니다. 그 독기 어린 내용들은 여전히 ​​진리처럼 받아들여지고 있습니다. 추종자들은 모든 유대인을 시온의 "꼭두각시 조종자"들이 조종하는 유럽과 아시아 민족을 파괴하기 위한 "수수께끼 같은 기계"로 보고 있으며, 무기를 들고 자신들의 인종 순수성을 지키려 하고 있습니다.