가장 위험한 종교: 민주주의(1부)

1부 들어가며

 

서구식 민주주의 정치 환경에서 자란 사람들(가장 특히 미국인들)은 태어날 때부터 다당제(사실은 보수 양당제) 선거 시스템이라는 확신을 쥐고 태어났습니다. 그들에게 "민주주의(Democracy)"는 가끔 결함이 있더라도 올바른 길이요, 유일한 길이며, 하나님이 우주를 설계할 때 의도하신 방법입니다. 따라서 미국인들은 일반적으로(그들이 태어날 때부터 배웠던 것이기 때문에) 모든 국가가 우월하고 계몽된 정부 형태를 갈망하며, 이 국가들이 발전함에 따라 자연스럽게 미국인들이 선호하는 정부 형태에 끌릴 것이라고 말하는 것은 불공평하지 않습니다. 미국인들에게 "민주주의"는 그 정의가 어떻든, "보편적 가치"이며 문명의 정점을 상징하기 때문입니다. 실제로 "민주주의는 모든 인류의 동경"의 반영으로 아주 흔하게 제시됩니다.

 

그러나 이러한 의견과 확신은 대부분 검증되지 않은 입장으로 보이며, 공개적으로 도전을 받거나 논의조차 된 적이 없어 보입니다. 다시 말해, 이러한 입장은 수 세대에 걸친 강렬하고 끊임없는 Propaganda 강화를 통해 "의심하지 말지어다"라고 계시된 종교적 지위를 얻었습니다. 본질적으로 의심해서는 않됩니다. (이러한 상황으로 이어지는 일련의 선전 신화와 전술은 나중에 자세히 다루겠습니다. 이 프로파간다가 미국과 그 종속 사회에 얼마나 깊숙이 침투했는지 이해하는 데 시간을 할애할 가치가 충분히 있습니다.)

 

아메리칸 프리케에 민주주의 신학을 도입하려는 거짓 선전 캠페인은 1900년대 초 로스차일드와 시티의 사주를 받은 두 명의 유대인(이 용어에 대해서는 논란이 많지만, 분명하게 말해 두고 싶은 것은, 여기서 "유대인"이란 유전적, 인종적 의미가 아니다.), Edward Bernays와 Walter Lippmann과 함께 시작되었습니다. 리프먼과 버네이스는 미국의 "순응적이고 가망 없이 정보가 부족한 대중"을 공개적으로 경멸하며 나섰습니다. 

 

Lippmann이 먼저 민주주의 국가의 사람들은 "(유대인) 비밀정부"에 의해 통제되는 "흥미있게 바라보는 구경꾼들"로만 유지되어야 하는 "참견하기 좋아하는 무식한 외부인들"의 "갈피를 못 잡는 무리"라고 가닥을 잡았습니다. 다당제 시스템(민주주의)에서 사람들이 정보 없는 관찰자의 지위로 밀려났기 때문에, 리프먼과 버네이스는 "조직화된 정보기관이 창조"한 이른바 여론(public opinion = PR = PRopaganda)이 "보이지 않는 정부에 의해 책략"되어야 한다고 결론을 내렸는데, 이는 지난 세기 동안 미국에서 중단 없이 지속된 상황입니다. "대중의 조직화된 습관과 의견을 의식적이고 지능적으로 조작하는 것은 민주사회에서 중요한 요소입니다. 이 보이지 않는 사회 메커니즘을 조작하는 자들이 우리나라의 진정한 지배권력인 보이지 않는 정부를 구성합니다."

 

Bernays는 "과학 훈육", 즉 프로파간다 심리전을 민주주의의 작동에 적용할 필요가 있다고 주장했는데, 여기서 그를 도운 사회 공학자들이 "새로운 안정성이 실현될 수 있는 토대를 제공"한 것입니다. 이 "새로운 안정성이 실현될 수 있는 토대"는 Lippmann이 그의 책에서 민주주의에서 "정보기관과 정보 통제"의 필요성이라 불렀던 것으로, 버네이스는 이 프로파간다가 "우리 민주주의 시스템에서 정당하고 바람직한 역할을 한다"고 말했습니다. 두 사람 모두 현대 미국 사회가 "대중의 정신적 과정과 사회적 패턴을 이해하는 비교적 소수의 사람들에 의해 지배되고 있는" 것으로 묘사했습니다. 버네이스에게 이것은 "우리 민주주의 사회가 조직되는 방식의 논리적 결과"였지만, 애초에 이러한 방식으로 조직한 것이 그의 유대인 유럽귀족 주인이었다는 점을 언급하지 않았습니다.

 

프로파간다(=여론 = PR)를 민주주의의 "필수"로 보는 왜곡된 견해에서 독립하지 않았던 Lippman과 Bernays는 시티오브런던의 시온주의 주인로부터 이론과 지침을 미국에 가져오기 전에 실제로는 영국에서 먼저 테스트를 했습니다. 다당제 선거제도가 가장 선진적인 정부형태이기 때문에 설계되고 시행된 것이 아니라, 그 자체가 돈의 통제를 통해 정치인을 타락시키고 언론의 통제를 통해 여론을 조작할 수 있는 가장 큰 기회를 제공했기 때문입니다. Bernays는 그의 저서 '동의의 책략'에서 다음과 같이 대담하게 말했습니다. "동의의 책략은 민주적 절차의 핵심이다." 쉽게 요약하면, 민주주의의 본질은 소수의 "보이지 않는 사람들"이 이미 구매하고 지불한 두 명의 미리 선택된 후보 중 하나가 투명한 시스템에 따라 정부를 통제하고 있다고 믿도록 갈피를 못 잡는 무리를 조종하는 것입니다.

 

베트남 전쟁의 정치적 여파와 닉슨의 사임 이후, 버네이스가 말한 비밀정부는 과속하기 시작했고, 이후 미국 정치 지형은 영원히 바뀌었습니다. 이 '민주주의 과잉 추진'의 주요 부분은 '삼극위원회'라 불리는 미국에 기반을 둔 싱크탱크가 1973년에 창립됨과 동시에 거의 즉각적으로 만들어 낸 "민주주의 위기론"이었는데, 이는 길 없음 표지판을 향해 질주하는 분명한 징후였습니다. 1975년에 뉴욕 대학교에서 출판된 그들의 첫 번째 주요 보고서는 "민주주의의 위기"라는 제목이었고, 그 주요 작가는 새뮤얼 헌팅턴이라는 하버드대 교수였습니다.

 

헌팅턴은 논문에서 "1960년대 미국에서 솟구치는 민주주의 열병, 행진, 시위, 데모에 참여하는 시민들의 우려스런 증가, 사회적, 경제적, 정치적 삶의 목표로서 평등이 거듭되는 모든 증거를 목격했다며, 평등은 어떤 민주주의도 감당할 수 없는 것"이라고 말했습니다. 그는 "1960년대 민주주의 파동의 본질은 기존 공적 및 사적 시스템의 권위에 대한 전반적인 도전이었다. 어떤 형태로든 그러한 도전은 가족, 대학, 기업, 공공 및 민간 협회, 정치, 정부 관료, 군 복무에서 본색을 드러냈다."라고 썼습니다.

 

베트남 전쟁 중 미국 정부의 선전전 자문이었던 헌팅턴은 민중들이 더 이상 정치배와 은행가를 우월하게 여기지 않고 복종할 도덕적, 법적 의무를 거의 느끼지 않는다고 개탄했습니다. 헌팅턴은 미국이 "민주주의 과부하"로 고통받고 있다고 결론 지으며 "민주주의 정치 시스템의 효과적인 작동에는 보통 무관심과 비개입이 필요하다"고 썼는데, 이것은 "민주주의가 효과적으로 작동하도록" 하는 대중의 자질들에 대한 언급이므로 중대한 발언입니다.

 

그는 "민주주의의 취약성, 본질적으로 '민주주의의 위기'는 교육을 받고 참여하고 있는 사회에서 비롯됐다"며 국가는 그가 말하는 이른바 "정치적 민주주의의 확장에 대한 바람직한 한계"와 함께 "보다 균형 잡힌 존재"가 필요하다고 언급하면서 보고서를 마무리했습니다. 다시 말해, 민주주의의 진정한 위기는 국민들이 국민에 의한, 국민을 위한 정부를 믿고 실제로 정치에 개입할 뿐만 아니라, 오로지 자신의 재정적, 정치적 이익만을 위해 국가를 운영해온 사람들을 경멸하고 거역하기 시작하면서 발생했다는 말입니다. 그리고 물론, 그가 제시하는 해결책은 교육과 민주주의가 더 적어지고 비밀(유대인) 정부가 더 많은 권한을 가진 사회를 설계하는 것이었습니다. 헌팅턴에 따르면 민주주의는 어떤 내용물이 없는 어떤 골조, 즉 빈틈없는 주인이 선택한 약삭빠른 후보들에게 사람들이 투표하는 척이야 할 수 있지만, 결국 후보들은 인민이 아닌 주인의 지배를 받고 복종할 후보자를 선택하게 만드는 구조를 만드는 것입니다. 이렇게 민주주의에 참여하면, 국민들의 자연스런 무관심과 무개입 상태가 회복될 것이라 기대됩니다.

 

즉, 다당제 유지에 필요한 대중의 무지는 Bernays가 말한 비밀정부가 배우지 말았으면 하던 것을 실제로 배우고 있는 학생들에 의해 침식될 위험이 있었습니다. 따라서 삼극위원회는 특히 "청소년 교육"을 제대로 하지 않는 학교와 대학에 대해 우려하며 "민주주의를 더 절제해야 한다"고 말했던 것입니다. 그 즈음에서 앞으로 나아갈 길은 분명했습니다. 미국의 젊은이들은 이제 공립학교 시스템과 대학 모두에서 "적절하게 세뇌"되어 "좀 더 온건하게" 될 것 입니다. 그리고 실제로 더 무지합니다.

 

헌팅턴과 1960년대 미국 학생 운동 이전에 또다른 미국 유대인인 Harold Lasswell이라는 프로파간다, 정치, 파시즘에 관한 또다른 유명 전문가가 있었습니다. 라스웰은 "선전 분석을 전문으로 하는 미국의 선도적인 정치학자이자 통신 이론가"이며 "20세기 사회과학 분야의 창의적인 혁신가 6명 중 한 명"으로 선정될 지경입니다. 이전 Lippman과 Bernays, 그리고 이후의 Huntington 부류와 마찬가지로 라스웰은 자격을 갖춘 엘리트가 선전을 통해 여론을 주조, 형성 및 통제하지 않으면 민주주의가 유지될 수 없다는 견해를 가지고 있었습니다. 그는 엘리트가 대중의 복종을 강요하는 데 필요한 힘이 부족하다면 "사회 관리자"는 "대중의 무지와 미신"때문에 "대부분 선전을 통한 완전히 새로운 통제 기술"로 전환해야 한다고 주장했습니다. 그는 또한 "자기 이익을 가장 잘 판단하는 사람은 자기자신이라는 민주주의적 독단"에 사회가 굴복해서는 안 된다고 주장했습니다. 왜냐하면 그렇지 않기 때문이라는 것입니다. 즉,  "최고의 판사는 엘리트이므로 공동선을 위해 자신의 의지를 부과할 수단을 확보해야 한다." 그의 이 조언을 록펠러 일가와 기타 재단 및 싱크탱크가 거의 100년 동안 천천히 실행해 왔습니다.

 

 

민주주의(DEMOCRACY)는 항상 서구에서 가장 완벽한 정부 형태로 선전되어 왔지만, 그 엄청난 선전 운동의 영향으로 곧 깨우친 인간 진화의 정점이며, 특히 미국인에게 그러하지만 일반적으로 서구 사람들의 마음 속에 확실히 종교로 변모했습니다. 다당제 선거 시스템이 미국 정부의 외부(외국 숙주) 통제의 토대를 형성했기 때문에 이 허구를 미국인 프리케에 직접 주입하는 것이 필수적이었습니다. 그들에게 "민주주의"는 수천 가지 의미를 지닌 오늘날 성경 구절, 즉 본질적으로 의문을 제기할 수 없는 하나님의 메시지에 해당합니다. Bernays와 그 무리들은 민주주의가 "보편적 가치" 라는 모든 미국인이 마음에 갖는 깊고 확고한 신념의 원천이었습니다. 이 사람들이 만든 가장 어리석고 끈질긴 신화 중 하나는, 모든 사람들이 완전성과 깨달음을 향해 진화함에 따라 그들의 DNA가 변이하고 다당제 정치 체제에 대해 신이 주신, 아마도 유전적인 갈망을 개발할 것이라는 거짓말이었습니다. 이 확신은 "갈피를 못 잡는 무리"를 더욱 더 속이기 위해 만들어진 어리석은 신화이며, 이를 뒷받침할 티끌만큼의 역사적 증거나 다른 토대가 전혀 없는 완전한 넌센스입니다.

 

NYT의 한켠에서는 다음과 같은 푸념이 있습니다. "철학자 엘리자베스 앤더슨은 정치적 이상이 현실과 매우 크게 다를 때, 이상 자체가 우리가 그 차이를 보지 못하게 할 수도 있다고 주장했습니다. 공식적인 이야기가 실제의 현실과 크게 다를 때, 공식 이야기는 우리가 실제 현실을 인지하지 못하게 하는 일종의 가면이 됩니다." 이는 선전이 끊임없이 만연할 뿐만 아니라 그 교리가 사실적 진실과 너무 멀리 떨어져 있는 경우, 이 선전의 희생자는 사실과 허구를 구분하는 능력을 상실하고 자신의 신념과 현실 세계 사이의 불일치를 인식할 수 없게 됨을 의미합니다. 심지어 명백하고 가장 확실하게 일치하지 않는 경우에도 그들이 인식하는 세계와 종교적 영감을 받은 선전 교리와 일치한다고 믿어버리는 것입니다. 이론이라는 것은 직관적으로 명확하지 않지만 사실이 뒷받침 되어야 합니다. 다당제 선거 시스템에 내재된 결함은 너무나 압도적이고 눈을 뗄 수 없을 정도로 명백하고 너무 심각한 사실이지만, 여전히 명백히, 완벽하게 직관적입니다.

 

다음에는 이러한 결함들을 하나씩 살펴보겠습니다. 마지막으로 한 가지만 지적하고 싶습니다. "민주주의의 위기"에서 헌팅턴은 "민주적 과정", 즉 부하가 지도자를 선택하거나 모든 기관의 전체 궤도를 결정하는 것은 거의 필연적으로 실패로 이어질 것이라고 공개적으로 인정했습니다. 

 

헌팅턴: "교수 임용이 학생들의 승인을 받아야 하는 대학은 보다 민주적인 대학일 수 있지만 더 나은 대학은 아닐 것이다. 마찬가지로 장교의 명령이 부하의 집단적 지혜에 의해 거부권을 행사했던 군대는 전장에서 거의 예외 없이 재앙을 맞았다. 민주적 절차가 적절한 영역은 한마디로 제한적이다." 이 말에 대해 저마다 의견이 있을 것입니다. 하지만, 이 자는 "민주주의"가 시도된 모든 곳에서 실패했다고 말하면서도, 국가 및 기타 정부에 "적절"하다고 주장합니다. 이것이 앞으로 우리가 탐구할 민주주의라는 정신분열병의 결함 중 하나입니다.

(1부 끝)