티베트의 진실(2/3)

1951년, 중국 공산주의자들이 티베트로 이주하면서 티베트가 바뀌기 시작했습니다. 그해 조약을 통해 달라이 라마의 통치 하에 표면상 자치권이 제공됐지만 중국에게 군사 통제권과 대외 관계를 수행할 배타적 권리가 부여됐습니다. 중국은 또한 "사회 개혁을 촉진하기 위해" 내부 행정에서 직접적인 역할을 부여받았습니다.그들이 가장 먼저 한 변화 중 하나는 고리대금 금리를 낮추고 몇 개의 병원과 도로를 건설하는 일이었습니다. 처음에 중국은 사회 재건을 위해 주로 설득에 의존하면서 천천히 움직였습니다. 귀족이나 사원 재산은 ​​압수되지 않았으며 봉건 영주는 세습된 농노를 계속 부렸습니다.  서방의 통념과는 달리 중국인들은 티베트 문화와 종교에 대한 존경심을 나타내기 위해 주의를 기울였습니다. 

 

수세기 동안 티베트 영주들과 라마들은 중국인들이 왕래하는 것을 지켜보았고, 장제스 총통 및 반동적 국민당 통치와 좋은 관계를 누렸습니다. 달라이 라마와 판첸 라마는 조약에 따라 국민당 정부의 승인이 필요했습니다. 현 14대 달라이 라마가 라사에 처음 취임했을 때, 수백 년 된 전통에 따라 중국 군대의 무장 호위와 중국 장관이 참석했습니다. 1950년대 초에 티베트 영주와 라마를 화나게 한 것은 더 이상 국민당이 아닌 중국 공산당이라는 사실이었습니다. 공산주의자들이 티베트에 집단주의적 평등주의를 강요하는 것은 시간문제일 뿐이라고 두려워한 것입니다.

 

이 문제는 1956~57년에 티베트 무장 단체들이 중국 인민해방군 호송대를 매복 공격했을 때 함께 제기되었습니다. 티베트 봉기는 군사 훈련, 네팔의 지원 캠프 및 수많은 공수 면에서 미국 중앙정보국 (CIA)으로부터 광범위한 지원을 받았습니다. 한편, 미국에서는 CIA가 자금을 지원하는 전선인 미국자유아시아협회(American Society for a Free Asia)가 티베트 저항의 대의를 적극적으로 홍보했으며 달라이 라마의 맏형인 툽탄 노르부(Thubtan Norbu)가 그 조직에서 적극적인 역할을 했습니다. 달라이 라마의 둘째 형인 Gyalo Thondup은 일찍이 1951년에 CIA와 함께 정보 작전을 시작했습니다. 그는 나중에 CIA 훈련을 받은 게릴라 부대로 업그레이드하여 병사들을 티베트에 낙하산으로 보냈습니다.(Loren Coleman)

 

CIA가 투입한 많은 티베트 특공대와 요원들은 귀족 가문의 족장이거나 족장의 아들이었습니다. CIA의 자체 보고서에 따르면 그들 중 90%는 다시 소식을 듣지 못했으며, 이는 체포되어 살해되었을 가능성이 높다는 것을 의미합니다.(William Leary) "많은 라마승과 티베트 군대가 봉기에 가담했지만, 대부분의 대중은 봉기에 참여하지 않았으며 봉기에 실패할 것으로 확신했습니다.(Hugh Deane)" Communist China and Tibet (1964)에서도 유사한 결론에 도달합니다. 결국 저항은 무너졌습니다.

 

 

 

1959년 이후 중국인들이 어떤 잘못을 했고 새롭게 어떤 억압을 했는지 모르지만, 일단 그들은 가장 먼저 티베트의 노예 제도와 공짜노동 제도를 폐지했습니다. 중국은 수많은 과중한 세금을 없애는 프로젝트를 시작했으며 실업과 구걸을 단박에 줄였습니다. 또한 세속 학교를 설립하여 사원의 교육 독점을 깨뜨렸습니다. 그리고 티베트 수도인 라사에 물과 전기가 흐르는 시스템을 건설했습니다.

 

Heinrich Harrer(나중에 히틀러 친위대원으로 밝혀짐)는 티베트에서의 경험을 책으로 썼는데, 이것이 인기 있는 할리우드 영화로 만들어졌습니다. 그는 중국에 저항한 티베트인들은 “주로 귀족, 준귀족, 라마승이었다. 그들은 도로와 교량 건설에서 가장 천한 일을 하도록 벌을 받았다. 그들은 관광객들이 도착하기 전에 도시를 청소해야 하는 데서 더 굴욕감을 느꼈다. 그들은 또한 원래 거지와 방랑자를 위해 마련된 수용소에서 살아야 했다."라고 썼습니다. Harrer는 이 모든 일들은 중국이 티베트를 점령하여 생긴 끔찍한 결과로 취급합니다.

 

1961년까지 중국 점령 당국은 영주와 라마가 소유한 토지를 전부 몰수했습니다. 몰수한 땅은 소작농에게 분배하여 수백 개의 공동체로 재편했습니다. 한때 귀족이 소유했던 가축 떼는 가난한 양치기 집단에게 넘겨졌습니다. 가축 사육이 개선되고 새로운 종류의 채소와 밀과 보리 품종이 도입되었으며 관개 시설이 개선되어 농업 생산량이 증가했습니다.

 

하지만 많은 농민들이 승려들에게 구호품을 제공하면서 여전히 종교적으로 남아 있었습니다. 그러나 어렸을 때 사원에 끌려온 승려들은 이제 자유롭게 승려 생활을 포기할 수 있게 되었으며, 수천 명의 수도승, 특히 어린 수도승들이 그렇게 했습니다. 나머지 승려들은 소소한 정부 보조금과 기도 부조금, 결혼식, 장례식을 주례하면서 벌어들인 수입으로 생활했습니다.

 

 

달라이 라마와 그의 고문이자 막냇동생인 텐진 최걀(Tendzin Choegyal)은 “120만 명 이상의 티베트인이 중국 점령의 결과로 죽었다”고 주장했습니다.  중국이 점령하기 6년 전인 1953년 인구 조사에서 티베트에 거주하는 인구는 모두 1,274,000명으로 기록되었습니다. 다른 인구 조사에 따르면 티베트 인구는 약 200만 명입니다. 1960년대 초에 중국인들이 120만 명을 죽였다면 거의 모든 티베트 인구가 줄어 "죽음의 수용소"와 대규모 무덤이 점재 하는 킬링필드로 변모했을 것입니다. 이에 대한 증거는 전혀 없습니다. 티베트에 얇게 분포된 중국군이 만사 제쳐두고 온종일 학살에 시간을 보냈다 해도 그렇게 많은 사람들을 검거하고, 추적하고, 몰살할 수는 없었을 것입니다.

 

 

중국 당국은 티베트의 잔혹한 형벌인 채찍질, 신체 절단 등을 중단했다고 주장합니다. 그런데 반대로 망명 티베트인들에게 잔인한 행위를 했다고 기소되었습니다. 중국 당국은 특히 1966~76년 문화 대혁명 기간 동안 중국과 티베트에서 종교에 대한 박해가 최고조에 달했을 때의 "실수"를 인정했습니다. 1950년대 후반 봉기 이후 수천 명의 티베트인이 투옥되었던 것은 사실입니다. 대약진 운동 동안에도 티베트 농민들을 강제 집단화하여 곡물 재배를 강요했고, 때로는 재앙적인 영향을 미쳤습니다. 1970년대 후반에 중국은 통제를 완화하기 시작했고 지난 20년 동안 발생한 피해의 일부를 되돌리기 위해 노력했습니다.

 

 

1980년에 중국 정부는 티베트에 더 높은 수준의 자치권과 자결권을 부여하기 위해 고안된 개혁을 시작했다고 합니다. 티베트인들은 이제 사유지를 경작하고, 잉여 수확물을 판매하고, 어떤 작물을 재배할지 스스로 결정하고, 야크와 양을 기르는 것이 허용될 것입니다. 외부 세계와의 통신이 다시 허용되었고 일부 티베트인들이 인도와 네팔에 있는 추방된 친척들을 방문할 수 있도록 국경 통제가 완화되었습니다. 1980년대까지 많은 주요 라마들이 중국과 해외 망명 공동체 사이를 오가며 "티베트의 사원을 복원하고 그곳 불교를 활성화하는 데 도움을 주기 시작했습니다.

 

 

현재 티베트 불교는 여전히 널리 행해지고 관료들에게 용인되고 있습니다. 종교 순례 및 기타 형태는 허용되었지만 제한이 있었습니다. 모든 승려와 수녀는 자신의 종교적 지위를 이용하여 대중을 선동하지 않겠다고 서약해야 했습니다. 그리고 달라이 라마의 사진을 전시하는 것은 불법으로 선언되었습니다.

 

 

1990년대에 중국 전체 인구의 95% 이상을 차지하는 한족이 티베트로 상당히 많이 이주하기 시작했습니다. 라사 거리에는 한족 식민화의 흔적이 쉽게 눈에 뜨입니다. 중국인들은 공장과 많은 상점, 노점을 운영합니다. 높은 사무실 건물과 대형 쇼핑센터가 지어졌습니다. 티베트에 중국인들은 티베트 이웃을 경제 발전과 "애국 교육"이 필요한 후진적이고 게으른 사람으로 일상적으로 간주합니다. 1990년대에 중국 당국은 민족주의적 동조를 품은 것으로 의심되는 티베트 정부 직원들이 해임되었고 달라이 라마에 대한 평판을 떨어뜨리는 캠페인을 다시 시작했습니다. 보고에 따르면 몇몇 티베트인들이 체포, 투옥, 분리되었고 "정치 전복"에 가담한 혐의로 강제 노역에 처해졌습니다. 일부는 적절한 음식, 물, 담요 없이 구금되어 위협, 구타 및 기타 학대를 당했습니다.

 

티베트의 역사, 문화, 그리고 확실히 종교는 이제 학교에서 경시됩니다. 교재는 티베트어로 번역되었지만 주로 중국 역사와 문화에 중점을 둡니다. 한때 중국 가족계획 규정은 티베트 가족에 세 자녀 제한을 허용했습니다.(중국 전역의 한족의 경우 1자녀, 첫 아이가 딸인 시골 한족의 경우 2자녀 한도.) 티베트 부부가 3자녀 한도를 초과하면 초과 자녀는 보육, 의료, 주택 및 교육 보조금을 받지 못할 수 있습니다. 이러한 처벌은 비정기적으로 시행되어 왔으며 지역에 따라 다릅니다. 이러한 아동 측면의 그 어떤 것도 중 중국이 점령하기 전 티베트인에게 제공되지 않았다는 점에 유의해야 합니다.

변화한 티베트의 수도, 라사

 

부유한 라마와 세속 영주들에게 공산주의는 완강한 재앙이었습니다. 그들 대부분은 CIA의 도움을 받은 달라이 라마처럼 해외로 도주했습니다. 일부는 생계를 위해 일해야 한다는 사실에 치를 떨었지만 그들 중 많은 사람들이 그런 운명은 피했습니다. 1998년 국무부가 발표한 문서에 따르면, 1960년대 내내 티베트 망명자 커뮤니티는 CIA로부터 비밀리에 연간 170만 달러를 챙겼습니다. 이 사실이 공개되자 달라이 라마의 조직 자체가 1960년대 마오주의 혁명을 약화시키기 위해 무장한 망명 부대를 티베트로 보내기 위해 CIA로부터 수백만 달러를 받았다고 인정하는 성명으로 이어졌습니다. 달라이 라마가 CIA로부터 받는 연간 지불액은 186,000 달러였습니다. 인도 정보부 또한 그와 다른 티베트 망명자들에게 자금을 지원했습니다. 달라이 라마는 자신이나 형제가 CIA에서 일했는지에 대해서는 밝히기를 거부했습니다. CIA 역시 논평을 거부했습니다.

 

1995년 노스캐롤라이나 주 롤리의 뉴스 앤 옵저버(News & Observer)는 반동적인 공화당 상원의원 제시 헬름스(Jesse Helms)가 달라이 라마와 포옹하는 컬러 사진을 "불교도가 종교적 권리 영웅을 사로잡다"라는 제목으로 1면에 실었습니다.

 

1999년 4월, 마가렛 대처, 교황 요한 바오로 2세, 초대 조지 부시와 함께 달라이 라마는 영국을 방문했던 칠레의 전 파시스트 독재자이자 오랜 CIA 하수인이었던 아우구스토 피노체트를 석방하라고 영국 정부에 촉구했습니다. 달라이 라마는 피노체트가 반인도적 범죄에 대한 재판을 하려는 스페인으로 강제 이송되지 않도록 촉구했습니다.

 

21세기에 이르러 미국 의회는 인도의 티베트인들에게 연간 200만 달러를 계속해서 할당했으며 추가로 수백만 달러를 티베트 망명 공동체 내의 "민주주의 활동"에 할당했습니다. 이 자금 외에도 Dalai Lama는 투기꾼인 George Soros로부터 돈을 받았습니다.

 

 

달라이 라마와 CIA 및 다양한 파시스트 세력과의 관계가 무엇이든, 그는 평화, 사랑, 비폭력에 대해 자주 말했습니다. 망명으로 도망쳤을 때가 불과 25세였으므로 구 티베트 시대의 권력 남용에 대해 비난을 받지 않을 수도 있습니다. 1994년 인터뷰에서 그는 자신의 나라에 학교와 도로 건설을 지지한다고 기록했습니다. 그는 부역(강제무급 농노노동)과 소작농에게 부과되는 특정 세금이 "매우 나쁘다"고도 말했습니다. 그리고 때로는 그는 사람들이 대대로 이어지는 오래된 빚을 짊어지는 방식을 싫어했습니다. 서방 세계에서 반세기 동안 살면서 그는 인권과 종교의 자유와 같은 개념, 즉 옛 티베트에서는 거의 알려지지 않은 개념을 받아들였습니다. 그는 성문 헌법과 대의원 회의를 특징으로 하는 티베트 민주주의를 제안하기도 했습니다.

 

1996년, 달라이 라마는 망명 공동체에 불안한 영향을 미쳤음에 틀림없는 성명을 발표했습니다. "마르크스주의는 도덕 원칙에 기초한 반면 자본주의는 이익과 수익성에만 관심이 있다."라든가,  마르크스주의는 "생산 수단의 공평한 사용"을 장려하고 "노동자 계급의 운명"과 "착취의 희생자"에 관심을 기울이기도 합니다. 달라이 라마는 "그런 이유로 마르크스 체계는 나에게 매력적이며 … 나는 나 자신의 절반이 마르크스주의자, 절반은 불교도라고 생각합니다."라고 발표했습니다.

 

그러나 그는 또한 "풍요하게 사는 사람들"에게 안심시키는 메시지를 보냈습니다: "부자가 되는 것은 좋은 일입니다… 그것들은 행동할 가치가 있는 과실이며, 과거에 관대했다는 증거입니다." 그리고 가난한 사람들에게는 이렇게 충고합니다. "재산과 돈을 가진 사람들에게 고통을 주고 반항할 좋은 이유는 없습니다… 긍정적인 태도를 기르는 것이 좋습니다."

 

 

2005년 달라이 라마는 다른 10명의 노벨상 수상자들과 함께 UN의 세계인권선언에 따라 노동조합을 결성하여 계급의 이익을 보호하기 위해 전 세계 노동자들의 "양도할 수 없는 근본적인 인권"을 지지하는 유명한 성명서에 서명했습니다. 많은 국가에서 "이 기본권은 제대로 보호되지 않으며 일부 국가에서는 명시적으로 금지되거나 잔인하게 억압됩니다."라고 성명서는 밝혔습니다. 버마, 중국, 콜롬비아, 보스니아 및 기타 몇몇 국가가 최악의 범죄자로 선정된 성명서입니다. 그는 "미국조차 노조를 결성하고 단체로 교섭할 수 있는 노동자의 권리를 적절하게 보호하지 못하고 있습니다. 수백만 미국 노동자들이 노조를 결성할 수 있는 법적 보호를 받지 못하고 있습니다…"라고 지적했습니다.

 

 

달라이 라마는 또한 티베트 여승들이 교육을 받지 못하는 뿌리 깊은 전통적 장애물을 제거하는 데 전폭적인 지원을 했습니다. 망명지에 도착했을 때, 글을 읽거나 쓸 수 있는 여승은 거의 없었습니다. 티베트에서 여승들의 활동은 하루 종일 기도와 성가에 바쳐졌습니다. 그러나 인도 북부에서 그들은 이제 불교 철학을 읽고 신학 연구와 토론에 참여하기 시작했는데, 이는 구 티베트에서는 승려에게만 열려 있었던 활동입니다.

 

 

2005년 11월 달라이 라마는 스탠퍼드 대학에서 "비폭력의 핵심"에 대해 연설했지만 모든 폭력에 대한 전면적인 비난에 그쳤습니다. 그는 미래의 고통을 줄이기 위해 저질러지는 폭력적인 행동을 비난해서는 안 되며, 민주주의를 보호하기 위한 가치 있는 노력의 예로 제2차 세계대전을 언급했습니다. 

 

이라크에서 4년에 걸친 대학살과 대량 살상은 침묵합니다. 전 세계 대부분, 심지어는 보수적인 교황도 노골적인 국제법 위반이자 반인륜적 범죄라고 비난한 전쟁에는 아무 말이 없습니다. 달라이 라마는 "이라크 전쟁은 옳고 그름을 말하기에 너무 이르다."고만 말합니다. 이전에 그는 유고슬라비아에 대한 미국의 군사 개입과 나중에는 아프가니스탄에 대한 미국의 군사 개입에 대한 지지를 표명했습니다.

 

달라이 라마의 세속성과 영성 간의 분열증은 어디에 기인한 것일까요?