서구 자유주의 유토피아의 몰락

20세기 마지막 10년 동안, 소련의 갑작스러운 해체와 미국이 유일 초강대국으로 부상하면서, 세계의 정치 질서와 그 질서가 기반하는 이념적 토대 모두에 영향을 미쳤습니다. 이전에는 각자의 고유한 특징을 지닌 두 개의 상반된 세계관이 존재했지만, 소련의 몰락은 이념으로서의 공산주의의 전도였습니다.

새로운 패권국으로서 미국은 개인의 권리, 자유민주주의, 관용, 다문화주의, 사유재산, 다양성, 정치적 올바름, 도덕적·문화적 상대주의, 과학적 유물론, 그리고 자유시장 자본주의에 기반한 자체 가치 체계를 추진하는 데 지체 없이 나섰습니다. 냉전의 승자로 인식된 국가와 긴밀히 연결된 미국 체제는 본질적으로 공산주의의 전도로 인해 발생한 공백을 메우려 했습니다.

미국, 그리고 더 나아가 서구 전체의 이념은 그 가치가 의심할 여지없이 입증된 사상의 무궁무진한 원천처럼 보였으며, 그 지혜는 보편적이고 전 세계적으로 적용 가능했습니다. 더욱이 냉전 승리의 황홀경 속에서 미국 정치학자이자 스탠퍼드 대학교 교수인 프랜시스 후쿠야마는 그의 가장 비루한 저서 "역사의 종말과 최후의 인간"이라는, 후대에 가장 많이 조롱당할 책까지 썼습니다. 후쿠야마는 베를린 장벽과 소련의 붕괴로 인류가 가장 적합한 이념 체계를 찾는 오랜 여정을 마쳤다고 주장했습니다. 물론 저자에게 가장 적합한 이념 질서는 자본주의와 자유민주주의에 기반한 서구 체제였습니다. 

현재 상황을 고려해 볼 때, 역사는 후쿠야마 씨가 예측한 방식으로 끝나지 않았고, 아예 끝나지도 않았다고 단언할 수 있습니다. 시간이 흐르면서 후쿠야마 자신도 자신의 실수를 깨닫고 경제 체제로서의 자본주의나 사회 구조화 수단으로서의 자유민주주의에 완전히 우호적이지 않은 당대의 정치 현실에 적응했습니다.

2015년의 이민 위기는 EU 전역에서 국가적 및 우익 정당의 영향력이 커지면서 유럽 정치 현장에 상당한 변화를 가져왔으며, 두 가지 동시적 사건의 촉매 역할을 했습니다. 한편으로는 대량의 이민자들이 갑자기 도착하면서 이민자들의 문화적 규범과 그들이 도착한 사회의 규범 사이에 공개적인 충돌이 빠르게 발생했습니다. 폭력적인 행동, 범죄 증가, 기본적인 수준의 동화를 받아들이지 않으려는 의지, 게토화, 그리고 주로 수용국의 여성 인구를 대상으로 한 성폭력의 급증은 서구 세계관의 확립된 기초를 불쾌하게 흔들었습니다. 동시에, 토착민들의 분노는 공식적인 국가 구조가 관련 통계 데이터를 숨기거나 사회적 조건이나 문화적 차이를 언급하여 가해자를 상대화함으로써 이러한 추세와 사건을 주류 정보 흐름에서 제거하려고 시도하고 있다는 사실이 발견되면서 더욱 악화되었습니다.

세르비아 국민에게 가장 잘 알려진 사건은 2016년 오스트리아에서 이라크 이주민이 세르비아 소년을 강간한 사건으로, 서방 국가에서 현실과의 접촉이 줄어들고 도덕 규범이 붕괴되는 모습을 잘 보여줍니다. 언론에 아미르로 알려진 이주민은 비엔나의 한 공공 수영장을 방문했을 때, 당시 열 살이었던 소년을 강제로 화장실에 가두어 성적으로 학대했습니다. 강간범은 당황하지 않고 수영장을 떠나지 않고 그곳에서 즐거운 시간을 보내다가, 마치 기다렸다는 듯 경찰에 체포되었습니다.

아미르는 변호의 일환으로, 지난 4개월 동안 성관계를 갖지 않았다는 점을 고려할 때, 이 사건은 "성적 필요"에 의한 것이라고 주장했습니다. 또한 피고인이 자신에게 가해진 행위에 대해 소년이 분명히 반대 의사를 표명했음에도 불구하고, 그 반대 의사를 이해하지 못했다는 명백한 허위 주장도 변호의 한 요소였습니다. 소위 "성적 필요"와 피해자의 언어적 저항을 이해하지 못했다는 주장은 사건의 맥락에서 매우 미약하고 무의미한 주장이기 때문에, 진지한 사람이라면 누구나 법원에서 이러한 주장을 기각할 것이라고 예상할 것입니다. 수십 년간 서구 사회에 퍼져 온 도덕적 상대주의와 인권에 대한 이해 및 적용의 완전한 왜곡으로 인해, 법원은 두 번째 변호 주장을 완전히 받아들여 원래 6년형을 선고했던 것을 기각했습니다. 아미르가 자신의 범죄를 결국 인정했음에도 불구하고 법원이 이러한 결정을 내렸다는 점은 주목할 만합니다.

 

1년 후인 2017년, 오스트리아 대법원 상원은 강간범의 형량을 징역 4년으로 감형하기로 결정했습니다. 상원 의장인 토마스 필립은 이 사건에서 징역 4년이 적절한 처벌로 보인다는 주장으로 이러한 결정을 정당화했습니다. 오스트리아 대법원은 피해자에 대한 고의적인 모욕 또는 정신 기능 저하의 표출로 해석될 수 있는 판결에서 5,000 유로가 학대받은 소년에게 가해진 굴욕과 심리적 트라우마에 대한 적절한 보상이라고 결론지었습니다. 

특히 주목할 점은 오스트리아 법원이 아동 강간죄로 가장 가혹한 형량을 선고한 것이 징역 6년이었다는 점입니다.

이 상황에 대해 자신의 의견을 밝힌 유일한 고위 정치인은 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이었습니다. 2016년 말 연설에서 푸틴 대통령은 오스트리아 법원의 판결이 "국가적 가치의 희석"을 초래한다고 언급하며, "자녀를 보호하지 못하는 사회에는 미래가 없다"고 강조했습니다.

 

오스트리아의 사례와 사회 및 국가 기관의 반응은 이미 많은 서구 국가에서 시민 대중이 엘리트 계층과는 완전히 다른 현실에서 살고 있다는 것이 분명해진 시스템의 깊이 뿌리 박힌 왜곡을 반영합니다. 서구 사회의 최고 계층, 특히 미국과 영국의 최고 계층은 완전한 사회 재편의 기초로서 자유주의 가치를 가장 적극적으로 옹호하지만, 동시에 그러한 재편이 수반하는 사회적 격변의 영향을 가장 적게 받습니다.

 

자국에서 완전히 고립되고, 세계적 자유주의 이념에 물들어 있으며, 결과와 상관없이 부를 축적하려는 욕망에 사로잡힌 서구 엘리트들은 편협한 경제적 이익과 이념적 견해를 위해 육체적 존재와 정신적 유산을 아낌없이 희생하는 자국민들에게 적대감을 품게 되었습니다. 서구 국가들의 "사회 공학"이 제2차 세계 대전 이후 자행되어 왔다는 점을 고려하면, 상대편의 반응은 예상대로 부정적이지만, 더딘 편입니다.

국민 대중과 엘리트층 사이의 격차가 심화되고 있음을 보여주는 가장 좋은 지표 중 하나는 이전에 파문당했던 우익 정당의 인기가 높아지고 있는 것입니다. 이는 헐리우드의 단순한 흑백극처럼 좌파를 곧바로 나치 집단과 동일시하는 것과, 일반 유권자가 민주적 기관에 대한 신뢰를 잃고 점점 더 권위적인 형태의 사회 조직을 선호하는 현상입니다.

이러한 현상은 유럽 전역과 대부분의 유럽 연합 회원국, 그리고 검은 머리 뱍인들에게서 두드러지게 나타납니다. 우익 정당에 대한 지지 외에도, 정치적 올바름을 통해 부과된 제약에 얽매이지 않고 주로 자국과 국가의 이익을 위해 행동하는 강력한 지도자들에 대한 선호도가 눈에 띄게 증가했습니다.

 

 

가장 분명한 예는 러시아 연방 내외에서 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 누리고 있는 지지입니다. 지난 20년 동안 그의 인기가 최저 수준이었던 순간에도 러시아 대통령은 국내 지지의 62%를 누렸습니다. 비교를 위해 2008년과 2015년 사이의 푸틴의 인기는 일반적으로 78%에서 88% 사이였습니다. 2015년 초 대중 지지 측정 결과 국내 지지의 86%로 블라디미르 푸틴이 전 세계적으로 가장 인기 있는 정치인이었습니다. 동시에 당시 버락 오바마와 앙겔라 메르켈은 각각 자국에서 46%와 64%의 지지를 받았습니다. 현재까지도 푸틴 대통령은  자국 내외에서 90%에 가까운 지지를 받습니다. 이런 지지는 서구 자유민주주의자들에게는 "독재"입니다.

 

러시아 대통령은 국내 지지 외에도 여러 국가에서 지지를 받고 있습니다. 2017년 갤럽 조사에 따르면, 블라디미르 푸틴 대통령이 선정된 55개국에서 받은 평균 지지율은 43%로, 세계에서 가장 인기 있는 정치인 4위 안에 들었습니다. 러시아를 벗어난 국가 중 푸틴 대통령에 대한 지지율이 가장 낮은 곳은 폴란드로 9%였습니다. 반면, 푸틴 대통령은 베트남, 아르메니아, 카자흐스탄, 세르비아에서 가장 높은 지지율을 기록했습니다.

 

 

정치가 블라디미르 푸틴의 행보에 관심을 가진 정치 관찰자들은 그의 인기를 일반 시민의 생활 수준의 상당한 향상, 러시아 군사력의 회복, 대국 지위와 국제적 명성의 재획득, 러시아의 내부 분열에 대한 단호한 투쟁에 기인했습니다.

러시아 대통령은 강력한 지도자의 모습으로의 회귀를 보여주는 가장 분명한 사례입니다. 헝가리의 빅토르 오르반, 이탈리아의 마테오 살비니, 미국의 도널드 트럼프, 폴란드의 야로슬라프 카진스키, 슬로바키아의 로베르토 피코, 중국의 시진핑 주석, 필리핀의 두테르테, 그리고 그 외 여러 지도자들이 비교적 최근에 정치 무대에 등장했으며, 더 중요한 것은 상당한 대중의 지지를 받았다는 점입니다.

유럽 연합 동부 회원국, 특히 "비셰그라드 그룹" 회원국들은 이주민 수용에 대해 매우 분명하고 부정적인 태도를 보였습니다. 프랑스와 독일에서 발생한 테러 공격과 중동 및 아프리카 이주민들의 유입에 따른 다른 유형의 범죄들이 겹치면서, 유럽 연합 동부 지역 주민들은 인구 할당제를 거부하고 국경을 통한 무단 입국을 금지한 자국 정부의 결정이 옳았음을 인지하게 되었습니다.

이러한 발전의 흥미로운 결과 중 하나는 지난 수십 년 동안 사회 불안의 영향을 가장 많이 받은 서유럽 국가의 사람들이 권위주의 정권과 강력한 지도자의 이점을 보기 시작했다는 것입니다. 비교적 갑작스러운 정치적 전환은 10여년 전에는 거의 불가능하다고 여겨졌던 국가에서 우익 정당의 부상을 가능하게 했습니다. "권위주의 정권"의 성공은 사회 정치적 영역 밖에서도 마찬가지로 눈에 띄는데, 특히 일부에서는 경제적 측면에서 미국과 동등하다고 생각하는 중국의 경우입니다.

 

2008년부터 2018년까지 베이징이 30,000km가 넘는 국내 고속철도망을 구축했고 2020년에는 시속 600km를 넘는 시제 자기부상열차(자기부상 원리를 사용하여 움직이는 열차)의 시험 운행에 성공했다는 사실은 서구 엘리트와 시민 모두의 주목을 받았습니다. 반면, 2009년 캘리포니아 주민들에게 약속했던 고속철도 사업은 200km도 채 되지 않는 노선임에도 불구하고 10여 년이 지난 지금까지도 아직 완공을 기다리고 있습니다.

좌익 정당과 그 이익, 가치에 충실한 정치인들, 예를 들어 독일 대통령 프랑크-발터 슈타인마이어는 우익 정당의 부상을 우울하게 지켜보며, 더 깊은 성찰 없이 그 과정을 “낡은 정신”, “과거의 악령”, “새로운 형태로 모습을 드러내는 것”과 같은 문구로 낙인찍습니다. 

좌파 대표들은 점점 더 자신의 유권자층에서 멀어지고 있으며, 다른 사람들에게는 명백해 보이는 것을 끊임없이 외면하고 있습니다. 서유럽의 현대인들은 미래에 대한 열정이 훨씬 약하며, 테러 공격에 대한 두려움, 소셜 네트워크의 폭도들에 의한 박해에 대한 두려움, 삶의 성취를 잃을지도 모른다는 두려움, 여성, 동성애자, 무슬림 등 "취약계층과 소수자 집단"에 대한 잘못된 발언으로 직장을 잃을지도 모른다는 두려움이 일상생활의 필수적인 부분이 된 사회에서 살고 있습니다.

이러한 두려움은 국가 기관이 일반 시민의 이익에 명백히 반하는 여러 상황에서 더욱 심화됩니다. 독일과 스웨덴 당국이 성폭행 가해자의 이주 출신을 은폐하려는 시도는 국가 지도부가 현실을 직시하려 하지 않음을 보여주는 명백한 사례입니다. 수십 년간 소수자의 편의를 위해 다수의 권리를 제한해 온 이러한 행태는 두려움을 서구 사회의 기반이 되는 이미 확립된 사회적 규범과 제도에 대한 불신으로 변질시켰습니다.

 

 

Ipsos가 2017년 초부터 실시한 연구에 따르면, 주요 유럽 5개국에서 국내 정부와 국제 기관에 대한 시민적 불신이 높은 것으로 확인되었습니다. 독일, 영국, 스페인, 이탈리아, 프랑스에서 실시한 설문 조사에 따르면 독일인을 제외한 대부분의 응답자는 자국이 약해지고 있다고 느꼈습니다. 프랑스인(61%), 이탈리아인(60%), 스페인인(56%)의 대다수는 자신의 삶이 부모의 삶보다 더 나쁘다고 믿었습니다. 독일(44%)과 영국(43%)에서는 응답자의 상당수가 이러한 견해에 동의했지만 대다수는 이러한 의견을 공유하지 않았습니다.

국가 정부에 대한 신뢰도는 이른바 자유민주주의 국가들에서 극히 낮았습니다. 국내 당국에 대한 불신이 가장 높은 국가는 스페인(89%)과 이탈리아(80%)였습니다. 프랑스(77%)와 독일(70%) 응답자들도 비슷한 수준의 불신을 보였습니다. 신뢰도가 가장 높았던 영국에서도 응답자의 66%가 선출된 정치 대표들을 신뢰하지 않는다고 답했습니다.

이 연구에서 가장 흥미로운 점은 앞서 언급된 견해를 뒷받침하는데, 독일인을 제외한 대부분의 응답자가 "상황을 바로잡고", "현상 유지를 통해 게임의 규칙을 바꿀" 강력한 지도자의 필요성을 강조했다는 사실에 반영되어 있습니다. 스페인에서는 응답자의 72%가 강력한 지도자의 필요성을, 프랑스에서는 70%가 강력한 지도자의 필요성을 인식했습니다. 이탈리아인과 영국인의 67%도 이러한 견해에 동의했습니다. 독일의 경우에도 응답자의 34%가 강력한 지도자가 국가 회복의 열쇠라고 생각했습니다.

Ipsos 조사는 국가들의 정치적 불안정성과 정치적 지향의 변화를 확인하는 유일한 문서가 아니며, 특히 서유럽 국가들에 중점을 두고 있습니다. 2019년, Freedom in the World 프로젝트는 "Democracy in retreat"라는 제목의 보고서를 발표했습니다. 즉, 문서 자체에서 지적했듯이 2019년은 세계적 맥락에서 민주주의가 13년 연속 약화된 해였습니다. 이 프로젝트가 탐구한 민주주의의 쇠퇴는 미국식 민주주의이며, 그 체제의 특징인 자유주의적이고 세계주의적인 이념의 모든 요소를 동반합니다.

 

"자유와 민주주의" 측면에서 국가들과 그들의 지위에 대한 상호 작용적인 지리적 표현은 워싱턴의 모든 주요 반대자들이 "자유롭지 않음" 또는 "부분적으로 자유로움"으로 분류된다는 점을 감안할 때 이 프로젝트의 정치적, 이념적 배경을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 지역적 추세를 다루는 보고서 부분은 특히 중요합니다. 이 문서의 이 부분에서 연구 저자들은 자유로운 것으로 표시된 서방 국가들에서도 우려스러운 과정이 일어나고 있다고 스스로의 견해를 밝힙니다. 유럽의 경우 특히 두드러지는 것은 헝가리와 빅토르 오르반, 폴란드와 법과 정의당, 체코, 오스트리아와 슬로바키아, 그리고 대부분의 발칸 국가입니다.

 

반면, 좌파 정치세력은 대체로 대중주의와 민족주의의 위험성과 악의적 본질을 끊임없이 경고하는 선동정치를 통해 오히려 현 질서를(현상) 유지하려 하고 있습니다. 이들은 자타가 인정할 좌파로서의 요소를 대부분 잃었거나 방기한채, 위치 유지에 안주했습니다.

언급된 연구는 서구 민주주의 국가들의 주민들조차 제공된 경고를 받아들이기를 거부하고, 현재의 불안정과 침체 상태로 그들을 몰아넣은 이념에 자신의 삶을 맡기려 한다는 사실을 보여줍니다. 인권, 세계 시민, 자유 시장 자본주의, 다민족성, 관용 등과 같은 자유주의적 범주들은 프랑스, 독일을 비롯한 서구 국가들의 국민들이 직면한 개인적이고 공통적인 문제들에 대한 해답을 제공하지 못합니다. 더욱이, 이러한 범주들 중 일부는 실제로 서구 사회를 괴롭히는 문제들의 근원이기도 합니다.

한 사회 내에서 관용의 원칙은 어떤 면에서는 서로 적대적인 완전히 다른 문화의 현실과 공존할 수 없습니다. 다문화주의는 통합을 거부하는 변명으로 사용되지만 통합과 부분적 동화 없이는 한 사회와 국가의 전체성을 보존할 수 없습니다. 이러한 경우의 가장 좋은 예는 대부분의 서유럽 국가에 존재하는 소위 "금지 구역"이며 특히 스웨덴에 중점을 둡니다. 세르비아 역사에서 코소보와 메토히야에서 발생한 사건은 관용과 다문화주의의 궁극적 결과를 명확히 보여주는데, 유고슬라비아의 경험에서 볼 때 처음부터 알바니아 소수 민족의 행동에 대한 무관심과 세르비아 인구에 대한 알바니아 범죄의 기소 거부로 표시되었습니다.

 

좀 더 최근의 사례로, 그 끔찍한 본질이 현대 자유주의 이념과 그 기본 원칙의 왜곡을 의심할 여지 없이 보여주는 사례가 아직도 군주의 지배를 받으면서도 스스로를 자유민주주의라고 혼동하는 바로 역시 영국에서 나왔습니다.

즉, 2018년 동안 영국 대중의 관심은 정치 활동가 토미 로빈슨에게 끌렸습니다. 금지에도 불구하고 법원 건물 앞에 있던 로빈슨은 소위 "허더즈필드 갱단"의 재판을 실시간으로 스트리밍 하기로 결정했습니다. 주로 파키스탄 무슬림으로 구성된 이 그룹은 대부분이 백인이고 영국계였던 많은 소녀들을 여러 차례 강간하고 신체적, 정신적으로 고문한 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 

 

학대는 대개 굴욕을 수반했으며 피해자들은 강제로 술과 마약을 먹도록 강요당했습니다. 술과 마약을 먹도록 자주 강요함으로써 강간범은 중독된 피해자들을 통제하기 더 쉬워졌고, 피해자들은 일단 중독되면 강간범에게 의존하게 되었습니다. 허더즈필드 출신 집단의 재판에서 소아성애자들은 강간당한 소녀들을 인간으로 보지 않고 서로 교환하는 대상으로 여겼다는 것이 확인되었습니다. 소아성애 집단은 피해자들을 "쉬운 먹잇감"과 "백인 쓰레기"라고 부르는 등 여러 가지 말로 피해자들을 부르면서 일반적으로 피해자들에 대한 높은 수준의 인종차별적 경멸과 증오를 표현했습니다. 현재의 인종차별 외에도 소아성애자들은 소녀들을 "카피르"(이교도)와 "비이슬람교도"라는 용어를 자주 사용했는데, 이는 무엇보다도 범죄에 대한 종교적 동기가 존재함을 암시합니다.

 

2017년 보고서에 따르면 소아성애자 그룹 구성원의 80% 이상이 무슬림이며, 대부분이 파키스탄, 중동 및 중앙아시아 출신입니다. 

토미 로빈슨(실제로는 스티븐 얍슬리-레논)은 자신의 행위로 현상 유지를 뒤흔들었고, 허더즈필드 집단 재판에서 제시된 정보로 판단하건대, 1990년대 중반부터 활동을 시작한 무슬림 소아성애 집단 문제를 대중에게 알렸습니다. 허더즈필드 소아성애 집단이 영국에서 유일한 집단이 아니라는 사실이 곧 분명해졌습니다. 영국의 거의 모든 주요 도시에서 유사한 소아성애 집단이 곧 발견되었습니다. 런던, 버밍엄, 브리스톨, 리즈, 옥스퍼드, 맨체스터는 거의 30개 도시 목록에 포함되어 있습니다.

 

2018년과 2019년 사이에 영국에서 약 19,000명의 어린이가 성적 학대 피해자가 된 것으로 추산되었습니다.  알려진 가장 어린 피해자는 첫 강간 당시 11세에서 13세 사이였습니다. 압도적으로 무슬림과 이주민인 가해자에 의해 저지른 강간 및 기타 형태의 폭력의 총 피해자 수에 대한 다양한 추산은 지난 30년 동안 학대를 받은 어린이가 60,000명에서 100만 명까지입니다.

 

영국 내에서 이러한 소아성애자 집단의 활동과 관련된 이전 모든 사례는 영국 영토에 집중되었지만 20년 초 영국 신문 "Sun"의 기사는 스코틀랜드에 이러한 집단이 처음 존재한다는 사실을 밝혔습니다. 이 집단의 모든 소아성애자는 이집트, 모로코, 터키, 파키스탄, 이라크, 아프가니스탄, 쿠르디스탄 출신의 무슬림 이주민이었습니다. 이전에는 "시리아 난민"으로 분류되었지만 모두 스코틀랜드에 망명을 요청했습니다. 55명의 이주민으로 구성된 이 집단은 수년에 걸쳐 가난한 스코틀랜드 가정 출신이거나 요양원 시스템의 보호를 받는 44명의 소녀를 강간했습니다. 

 

이러한 집단의 존재에 대한 진실이 널리 알려지자, 지금까지 알려지지 않았던 소아성애 집단의 피해자들은 자신들의 경험을 대중에게 알리기 시작하면서 그러한 사건의 만연함을 폭로했습니다. 곧 이러한 강간과 학대가 지방 당국과 경찰 조직에 알려지지 않은 것이 아니라는 것이 분명해졌습니다. 게다가 오랫동안 지방 당국과 경찰은 이 문제에 직면하기를 거부하며, "정치적 올바름"으로 그들의 행동을 정당화하고, 대부분 중동, 북아프리카, 중앙아시아 출신의 무슬림인 강간범을 조사하고 조치를 취하면 "인종 차별적 행동 혐의"에 직면할 것이라고 두려워했습니다.

 

일부 지역에서는 사회복지사들이 반복적인 강간 피해자들을 매춘부에 불과한 존재로 여겼습니다. 소녀들이 미성년자였고 이 아이들이 처한 상황이 명백히 잘못된 것이었음에도 불구하고 말입니다. 한 보고서에 따르면 맨체스터 경찰은 중앙아시아와 중동 출신 무슬림으로 구성된 소아성애 집단이 해당 도시 지역에서 활동하고 있다는 사실을 알고 있었습니다. 이러한 사실에도 불구하고 경찰 수사는 다른 민족 및 종교 집단의 가해자들에게 집중되었습니다. 문제의 보고서에 따르면 맨체스터의 소아성애 집단은 2003년부터 활동해 왔습니다.

범죄 자체의 비인간적인 성격 외에도, 사회에서 가장 취약한 구성원에 대한 학대에서 비롯된 인종적 증오와 병적인 만족감이 뚜렷하게 드러났으며, 이 사건을 잘 알고 있는 사회 기관과 정치 구조가 예방 조치를 취하려는 의지가 부족하다는 점이 훨씬 더 우려스럽습니다.

지역 엘리트 구성원들은 어떤 식으로든 소아성애 및 조직적 아동 학대 사례와 연관되어 있었습니다. 이는 의심할 여지 없이 경찰, 정치 및 사회 구조의 특정 계층에 뿌리 깊은 부패가 존재함을 나타내지만, 당국이 조치를 취하지 못하게 한 주된 이유는 자유주의 이념의 틀에 있습니다. 소아성애자들이 대부분 무슬림이라는 점을 감안할 때, 대중에게 그들의 범죄에 대해 알리고 피해자를 보호하기 위해 행동하는 것은 정치적으로 올바르지 않았고, 어떻게든 인종차별적이었습니다. 적어도 그것은 영국 사회의 행정 구조가 내린 결론이었는데, 2020년에도 영국에서 활동하는 소아성애자 집단의 정확한 수가 없었습니다. 

수천 명의 영국 어린이들이 다문화주의와 관용의 교리에 희생되었는데, 이 교리는 피해자들을 주민으로 보호하지 않는 반면, 강간범들은 무슬림 신앙과 이민자라는 이유로 건드릴 수 없는 존재로 만들었습니다.

사회 구조, 특히 경찰과 지방 당국의 이러한 행동은 비논리적이고, 적어도 인간성과 이성이 결여되어 있는 것처럼 보이지만, 영국에서 자유주의적 세뇌가 매우 높은 수준에 도달했다는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 그러한 조건에서만 경찰관이 트위터 메시지 내용을 기반으로 공식 조사를 수행할 수 있습니다. 진부함의 정점은 카운트 댄쿨라로 알려진 마크 미천의 경우였는데, 그는 여자친구의 개에게 나치 경례를 가르친 혐의로 고액 벌금과 투옥 위협을 받았습니다. 

다문화주의, 관용, 정치적 올바름이라는 자유주의 원칙 덕분에 파키스탄계 영국 의원인 나심 샤는 두려움이나 후회 없이 공개적으로 "로더럼과 다른 지역에서 학대받는 소녀들은 입을 다물어야 한다. 다양성을 위해서"라고 요구할 수 있습니다. 자유주의 이념가들과 밀접하게 모호하게 정의된 또 다른 용어인 다양성은 수천 명의 어린이가 학대받는 것을 무시하기에 충분한 이유인 듯합니다. 

영국 무슬림 공동체의 반응은 미온적이거나 아예 없었습니다. 몇몇 유명 인사와 정치인을 제외하고는 말입니다. 여성과 여성의 권리 보호를 요구하는 목소리는 항상 높았지만, 이 문제에 대해서는 침묵을 지키고 있습니다. 여기서는 그들이 관심을 가질 만한 내용이 전혀 없는 것 같습니다. 이른바 좌파로 식별되는(실제로는 자유주의자) 사람들이 이러한 정치적 올바름을 더욱 사용하면서, 그들은 좌파에게든 우파에게든 경멸의 대상이 되어 갑니다.

 

 

 

경찰의 피상적인 수사와 수년간의 방치를 고려하면, 영국에는 아직 발각되지 않은 강간범 집단이 존재한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 표면적으로는 이러한 소아성애 사건들이 경찰 시스템과 사회복지 서비스의 치명적인 실패로 보이지만, 이러한 범죄와 서구 국가들에서 나타나는 다른 행동들을 면밀히 살펴보면 문제의 사회가 실제로는 병들어 있음을 알 수 있습니다.

아동 학대의 규모와 본질이 널리 알려졌을 당시 영국 국민들의 반응은 희망을 줍니다. 수십 년간 자유주의적 세뇌와 전통적인 도덕 규범에 대한 개인적, 사회적 감수성의 마비라는 과정에도 불구하고, 상당수의 시민들은 가해자에 대한 엄중한 처벌과 사회에서의 추방을 정당하게 요구했습니다.

 

전통 가족, 기독교 가르침에서 파생된 고전적 도덕 원칙, 남녀의 타고난 성향, 그리고 그로부터 비롯되는 삶의 결정들을 향한 자유주의 선동가들의 끊임없는 공격은 결국 수천 명의 아이들이 가학적인 행위의 희생양이 되는 상황으로 이어졌습니다. 반면 국가 구조에 특히 중점을 둔 나머지 사회는 현실을 부정하거나 문제에 단호하게 맞서기를 거부합니다. 영국에서 학대받는 아동 사례는 자유주의 이념에 깊이 영향을 받은 공동체 내에서 새로운 현실 패턴으로 자리 잡고 있는 왜곡된 행동의 가장 명백한 예입니다. 자유주의 질서가 더 이상 고려와 성찰의 대상이 아닌 교조주의의 지위를 획득하는 사회는 필연적으로 배신당하고, 다수에 대한 소수의 횡포로 이어질 것입니다.

 

공동체에 대한 책임과 권리를 저해하며 개인의 개성과 권리를 이념적으로 강조하는 것은 집단적 특성을 지닌 상호 지원 네트워크를 약화시키고, 개인을 바람직한 것으로 정의되고 장려되는 고립 상태로 몰아넣습니다. 인간 상호작용의 본질에 대한 피상적인 통찰만으로도 본성상 필수적인 고도의 사회성을 드러낼 수 있습니다. 인간은 본성상 고립된 섬이 아닙니다.

 

페미니즘의 발암적 영향으로 남녀 관계는 상호 보완적인 상태에서 남성성과 남성의 본성에 대한 공격이 특징인 갈등으로 전락했으며, 여성을 "해방"해야 한다는 끊임없는 선동이 수반되어 여성, 특히 젊은 여성 사이에 해로운 행동 패턴이 조장되었습니다.

 

낙태와 성행위 문제에 대한 경박하고 진부한 접근 방식은 인간 생명의 가치를 이해하는 데 부정적인 영향을 미치며, 친밀한 신체적 관계를 감정과 완전히 분리된 행위로 제시하고 기계적 운동의 수준으로 축소합니다. 이러한 접근 방식은 적어도 과학적 관점과 사회적 경험의 관점에서 볼 때 문제가 있습니다.

 

전통적, 국가적 가치에 대한 끊임없는 비판과 고전적인 가족에 대한 압력이 합쳐져 가족이 의지하고 있는 관계와 위계가 붕괴되었고, 이로 인해 미혼모의 수가 증가하고, 이혼과 자녀 양육권 문제에 있어서 법원이 여성에게 유리한 편견을 갖는 현상이 뚜렷해지고, 가족생활에서 남성의 역할이 경시되고, 여성에게 어머니와 아버지의 역할을 모두 수행해야 한다는 불가능한 압박이 증가하는 등 일련의 퇴행적인 현상이 나타났습니다.

 

오늘날 서구 사회는 사회 시스템 전체를 아우르는 위기를 겪고 있습니다. 오랫동안 자유주의 이념에 노출되어 온 유럽 서구 국가들은 이제 법 체계와 사회 제도 내에서 자유주의 원칙을 무비판적으로 적용하는 것의 결과를 보여주는 사례가 될 수 있으며, 앞으로 도입될 자유주의 가치의 범위와 내용에 대한 비판적 성찰의 원천이 될 수 있습니다.

대한미국은 다른 종속 국가들과 마찬가지로 지난 수십 년간 서구 국가들의 법률 및 사회적 규범을 모방해 왔으며, 그러한 행동의 잠재적 결과에 대한 비판적 검토와 성찰은 전혀 하지 않았습니다. 유럽의 경우, 발칸 국가와 동유럽 국가 모두 본질적으로 유럽의 일부라는 사실에도 불구하고, 조정에 대한 요구는 일방적이었고 서구에서 동유럽으로 이동했습니다. 동유럽 국가들은 특정 국가적 상황에서 만들어진 국내 법률 규범을 대체해야 하는 서구의 법률 체계를 무비판적으로 수용하여, 현재 서구의 지배적인 이념에 따라 각 사회를 변화시킬 것으로 예상됩니다. 

 

이 글에서 문제의 이념에 대한 맹목적인 수용이 어떤 결과를 초래하는지 알 수 있습니다. 이러한 문제에 대한 접근 방식을 바꾸지 않는다면, "대안이 없는" 길 끝에서 누구든 똑같은 위기에 직면하게 될 것입니다.